單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),0,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),第5講,三國兩晉南北朝,的政治、經(jīng)濟(jì)、文化,階段特征,三國兩晉南北朝,（,國家分裂與,民族,交融,）,政治,戰(zhàn)亂相繼，國家分裂；,政權(quán)更迭頻繁,；,門閥氏族,把持政權(quán)；九品中正制為主要選官方式經(jīng)濟(jì),文化,民族,北方由于戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢；,南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā),；莊園經(jīng)濟(jì)盛行儒學(xué)受到佛、道的挑戰(zhàn)；,魏晉,玄學(xué),發(fā)展；文學(xué)藝術(shù)成就突出五胡內(nèi)遷，北民南遷,，出現(xiàn)民族交融的高潮；北魏,孝文帝改革,促進(jìn)民族交融,東,漢,三國,（,220-280,）,魏,吳,蜀,西晉,266,|,316,東晉,317-420,十六國,（前秦統(tǒng)一北方）,東魏,西魏,北齊,北周,隋,宋,齊,梁,陳,北朝（,439-581）,北魏,隋朝統(tǒng)一,南朝,（,420-589,）,滅,滅,383,年淝水之戰(zhàn),公元,220,年,266,年,316,年,420,年,581,年,時(shí)空定位,重點(diǎn)突破,1.,五胡內(nèi)遷，北民南遷,五胡內(nèi)遷,北民南遷,五胡：,匈奴、羯、氐、羌、鮮卑,北民：原中原地區(qū)的人民,影響：,政治：,經(jīng)濟(jì)：,民族：,西晉滅亡；,南方開發(fā)；,民族交融。

對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,表 1 所示為,東晉,一朝主要官職就職人數(shù)的地域分布情況據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)（）,A.南北士族存在矛盾,B.冗官問題較為突出,C.三省制度初步確立,D.南方士人入仕困難,A,317,年，司馬睿南下建立東晉重點(diǎn)突破,2.,士族,P30,自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族,世代把持官位,，,享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán),，形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱為士族（,又稱門第、世族、世家、巨室、門閥等,）結(jié)合所學(xué)回答：士族享受的政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)有哪些？,政治：九品中正制；經(jīng)濟(jì)：田莊經(jīng)濟(jì)歷史縱橫：“王與馬，共天下”說明了什么？,士族強(qiáng)大，削弱君權(quán)，皇權(quán)變態(tài)420,年，低級(jí)士族的武將劉裕奪取皇位，他將如何對(duì)待門閥士族？,重點(diǎn)突破,3.,江南開發(fā),P30,原因：,北人南遷，充實(shí)了勞動(dòng)力，也帶來先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具；,江南自然條件優(yōu)越，戰(zhàn)爭較少，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；,南方統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策表現(xiàn)：,農(nóng)業(yè)：大量荒地被開墾出來，農(nóng)業(yè)技術(shù)得到改進(jìn)手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步影響：,民族：,推動(dòng)民族融合；,經(jīng)濟(jì)：,縮減南北方經(jīng)濟(jì)差距，,為后世,經(jīng)濟(jì)重心和文化中心南移奠基4.,民族交融,重點(diǎn)突破,思考：閱讀,P28-32,，列舉,三國兩晉南北朝時(shí)期民族交融的史實(shí)？,三國時(shí)期：,蜀、吳兩國加強(qiáng)了對(duì)南方少數(shù)民族地區(qū)的治理（南中、山越）,西晉時(shí)期：,五胡內(nèi)遷、人口南遷,P29,東晉南朝：,山區(qū)少數(shù)民族逐漸與漢族交融（江南開發(fā)）,P30,北方十六國：,學(xué)習(xí)漢族典章制度，打破了原有的民族布局,P31,北魏時(shí)期：,孝文帝漢化改革,P31-32,5.,北魏孝文帝改革,重點(diǎn)突破,目的：,緩和民族矛盾，鞏固統(tǒng)治,內(nèi)容：,前期,后期,遷都洛陽、穿漢服、講漢語、改漢姓、仿士族劃分門第、通婚姻,俸祿制；三長制；均田制；租調(diào)制；,政權(quán)封建化,民族漢化,評(píng)價(jià)：,積極：,順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，促進(jìn)民族融合。

促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮為以后北方統(tǒng)一南方打下了基礎(chǔ)局限：,全面漢化，摒棄了本民族勇武質(zhì)樸的尚武精神，削弱北魏的軍事實(shí)力,重點(diǎn)突破,6.,三國兩晉南北朝時(shí)期的制度創(chuàng)新,第,7,課,（,1,）,選官制度：,標(biāo)準(zhǔn)：前期重視家世、道德、才能，后期主要看重家世2,）中央機(jī)構(gòu)：,（,3,）賦役制度：,（,4,）戶籍制度：,九品中正制,P40,三省制,P41,租調(diào)制（土地基礎(chǔ)：均田制）,P42,黃籍與白籍、土斷,選必,1,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,曹魏創(chuàng)立九品中正制的初衷在于將選舉權(quán)收歸中央，意圖實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方大族勢力的強(qiáng)有力控制，但卻把門第放到選官標(biāo)準(zhǔn)的第一位，最終鞏固了門閥統(tǒng)治這說明九品中正制（）,A,.,使中央與地方的關(guān)系進(jìn)一步惡化,B.,是中央對(duì)地方大族勢力的某種妥協(xié),C,.,成為魏晉社會(huì)混亂的主要原因,D,.,無法逆轉(zhuǎn)門閥專政的歷史傾向,B,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,兩晉時(shí)期參預(yù)中央決策的官員出身統(tǒng)計(jì)表,上表的變化反映了（）,A江南士族擅權(quán)日甚,B豪強(qiáng)勢力的膨脹,C九品中正制的衰微,D專制皇權(quán)的弱化,B,朝代,高門士族占比,宗室、外戚占比,寒人占比,西晉,48%,19,1%,32,9%,東晉,78,4%,7,4%,14,2%,思想,_,廣泛傳播并受到,_,影響；,_,在中國盛行,吸收儒道思想，,;,儒學(xué),_,受到挑戰(zhàn)，吸收佛道精神，有了,_,;,反,_,思想的出現(xiàn)；,_,興起,文學(xué),藝術(shù),文學(xué):,書法:,隸書、草書、行書和楷書等書體,_,東晉,_,諸體兼精,世稱“書圣”,繪畫:,東晉,_ _,提出,“,以形寫神,”,_,和,_,雕塑:,科技,北朝賈思勰的,是中國,現(xiàn)存最早,的一部完整的農(nóng)書,;,南朝,_,將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位,;,西晉,_,繪制禹貢地域圖，提出繪制地圖方法,中外文化交流,_,在中國廣泛傳播，東晉,_,，經(jīng)西域到天竺，收集梵文經(jīng)典,醫(yī)學(xué),東晉,_,所著,肘后備急方,記載了,_,對(duì)瘧疾的治療作用。

教育,西晉開始設(shè)立的,是古代中國的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu),漸趨本土化,正統(tǒng)地位,齊民要術(shù),國子監(jiān),8.,三國兩晉南北朝時(shí)期文化,第,8,課,04,道教,儒學(xué),佛教,新發(fā)展,佛教,玄學(xué),建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等,均已完備,王羲之,顧愷之,女史箴圖,洛神賦圖,山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等,祖沖之,裴秀,佛教,法顯,葛洪,青蒿,重點(diǎn)突破,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,魏晉時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾復(fù)雜尖銳，社會(huì)長期動(dòng)蕩不安玄學(xué)、佛教、道教均盛行一時(shí)，得到過統(tǒng)治者的大力提倡由此可以推知當(dāng)時(shí)(),A儒學(xué)理論無法有效應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題,B抨擊名教蔑視禮法的行為普遍存在,C.,三教合一的潮流成為思想主流,D.,儒學(xué)吸收佛道思想產(chǎn)生新的思想體系,A,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,南北朝時(shí)期，寺院占據(jù)了大量的土地、人口，甚至藏納武器民眾投靠僧寺，政府不再進(jìn)行管治由此可知，當(dāng)時(shí)寺院(),A對(duì)中央集權(quán)形成威脅 B維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定繁榮,C增加了政府財(cái)政收入 D得到了民眾廣泛擁戴,A,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練,先秦時(shí)，人們用蓀葉(菱白葉)包黍米，因呈牛角狀，人們稱之為“角黍”魏晉南北朝時(shí)期人們已將北方的角黍和江南的筒粽統(tǒng)稱為“粽”。

這反映了魏晉南北朝時(shí)期(),A人民生活水平提升 B經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移,C南北文化習(xí)俗交融 D端午節(jié)日開始形成,C,。