2020年下半年教師資格證考試《教育知識與能力》（中學）題1解析本題考查《學記》《學記》是一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著題干中，《學記》是世界上最早專門論述教育的文獻A項正確B項：《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經(jīng)典著作之一與題干不符，排除C項：《論演說家的教育》是昆體良的代表作，是西方最早的教育著作，也被譽為古代西方的第一部教育法著作與題干不符，排除D項：《理想國》是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄里柏拉圖以蘇格拉底與其他人對話的方式設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的理想國與題干不符，排除故正確答案為A2解析本題考查影響人身心發(fā)展的因素影響個體身心發(fā)展的因素包括遺傳、環(huán)境、學校教育、個體的主觀能動性其中，學校教育在人的發(fā)展中起主導作用其起主導作用的原因包括：（1）學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動；（2）學校教育是通過專門訓練的教師來進行的，相對而言效果較好；（3）學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種因素；（4）學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

題干中，對兒童的成長發(fā)展起主導作用的是學校教育C項正確A項：遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，這些生理特點也叫遺傳素質(zhì)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性與題干不符，排除B項：環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實與題干不符，排除D項：個體的主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力，是促進個體發(fā)展的決定性因素與題干不符，排除故正確答案為C3解析本題考查生產(chǎn)力對教育的制約作用生產(chǎn)力對教育的制約作用主要體現(xiàn)在：（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學的內(nèi)容、方法、組織形式與手段其中，生產(chǎn)力水平制約著教育體制、結(jié)構(gòu)的變化指的是生產(chǎn)力發(fā)展水平對培養(yǎng)人的規(guī)格提出了一定的要求，要求受教育者必須具有某種程度的文化水平和生產(chǎn)上所需的知識技術(shù)；生產(chǎn)力的發(fā)展也必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化題干中，我國當前大力發(fā)展高等職業(yè)教育屬于生產(chǎn)力對教育的影響。

A項正確B項：社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約表現(xiàn)在：（1）社會政治經(jīng)濟制度的性質(zhì)決定著教育的性質(zhì)；（2）社會政治經(jīng)濟制度決定教育的宗旨與目的；（3）社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)；（4）社會政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)；（5）社會政治經(jīng)濟制度決定著教育內(nèi)容和教育管理體制與題干不符，排除C項：文化對教育的制約與影響表現(xiàn)在：（1）文化對教育具有價值定向作用；（2）文化影響教育的內(nèi)容與水平；（3）文化影響教育教學方法的應(yīng)用；（4）文化影響教育目的的確立與題干不符，排除D項：人口對教育的影響體現(xiàn)在：（1）人口的數(shù)量和增長速度制約著教育事業(yè)的規(guī)模和發(fā)展速度；（2）人口的質(zhì)量制約著教育的質(zhì)量與題干不符，排除故正確答案為A4解析本題考查學校教育制度的類型其中，現(xiàn)代學校教育制度包括單軌制、雙軌制、分支型學制其中，分支型學制的結(jié)構(gòu)是：學生們接受一種在初等教育階段強調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育（小學、初中階段），到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個分支的學制從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學制是從單軌學制發(fā)展而來的分支型學制題干強調(diào)有些國家規(guī)定學生在小學和初中階段接受統(tǒng)一的基礎(chǔ)教育，初中以后可以接受普通教育或職業(yè)教育，屬于分支型學制。

因此，D項正確A項：單軌學制是自下而上的，其結(jié)構(gòu)是——小學、中學、大學，特點是所有的學生在同樣的學校系統(tǒng)中學習單軌學制產(chǎn)生于美國，被很多國家采用，這種學制有利于教育的普及，但教育水平參差不齊、效率低下、發(fā)展失衡，同級學校之間教學質(zhì)量相差較大與題干不符，排除B項：在18、19世紀的西歐出現(xiàn)了雙軌學制，它的學校系統(tǒng)分為兩軌：一軌是自上而下，是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，其結(jié)構(gòu)是大學（后來也包括其他高等學校）、中學（包括中學預科班），具有較強的學術(shù)性；另一軌是自下而上，是為勞動人民子女設(shè)立的，是為培養(yǎng)勞動者服務(wù)的，其結(jié)構(gòu)是小學（后來是小學和初中）、職業(yè)學校與題干不符，排除C項：為干擾項與題干不符，排除故正確答案為D5解析本題考查教育目的的相關(guān)理論個人本位論的基本觀點是從個體本能需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對個人的價值；主張教育目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現(xiàn)個人本位論的代表人物有盧梭、馬斯洛、羅杰斯、福祿貝爾、赫欽斯、裴斯泰洛齊等題干中，盧梭從自然教育出發(fā)，提出培養(yǎng)自然人，屬于個人本位論B項正確A項：社會本位論是指從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值；主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員；認為教育是國家的事業(yè)，評價教育要看其對社會的發(fā)展貢獻的指標。

社會本位論的代表人物有赫爾巴特、柏拉圖、孔德和涂爾干等與題干不符，排除C項：宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士宗教本位論的代表人物有奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等與題干不符，排除D項：為干擾項與題干不符，排除故正確答案為B6解析本題考查新課程改革的課程結(jié)構(gòu)新課程改革的課程結(jié)構(gòu)規(guī)定從小學至高中設(shè)置綜合實踐活動課程并作為必修課程，而綜合實踐活動課程的內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學習、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育D項正確A、B、C三項：均為干擾項與題干不符，排除故正確答案為D7解析本題考查課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式課程內(nèi)容的設(shè)計包括課程計劃、課程標準、教材三個層次課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學和教育工作的指導性文件課程標準是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義簡稱為教材B項正確A、C、D三項：均為干擾項與題干不符，排除故正確答案為B8解析本題考查教學組織形式特朗普制又稱“靈活的課程表”，它是美國教育學教授勞伊德·特朗普于20世紀50年代提出的一種教學組織形式。

這種教學組織形式把大班上課、小班研究和個別教學三種教學形式結(jié)合起來大班是所有學生一起上課；小班是把大班的學生分為20人左右的小組，研究和討論大班授課材料；個別教學是由學生獨立完成作業(yè)A項正確B項：道爾頓制是由美國的柏克赫斯特于1920年在道爾頓中學創(chuàng)立的它是指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學生分別指定自學參考書目、布置作業(yè)，由學生自學和獨立完成作業(yè)，有疑難才請教師輔導學習任務(wù)按月布置和檢查道爾頓制要求在實施的過程中要有較多的作業(yè)室，實行學分制，因此我國現(xiàn)在實行的“翻轉(zhuǎn)課堂”和道爾頓制的理念較為一致與題干不符，排除C項：文納特卡制把課程分成兩個部分，一部分是按學科進行，由學生個人自學讀、寫、算以及歷史、地理方面的知識和技能；另一部分是通過音樂、藝術(shù)、運動等來培養(yǎng)學生的“社會意識”前者通過個別教學進行，后者通過團體活動進行與題干不符，排除D項：貝爾—蘭卡斯特制也稱“導生制”，產(chǎn)生于19世紀初的英國在工場手工業(yè)向大機器生產(chǎn)過渡時期，為了滿足生產(chǎn)需要并榨取工人更多的剩余價值，資本家只給工人以最初級的教育，即由教師教年齡大的學生，再由其中的佼佼者“導生”去教年幼或?qū)W習差的學生因由教師貝爾和教師蘭卡斯特創(chuàng)制，故稱為“貝爾—蘭卡斯特制”。

與題干不符，排除故正確答案為A9解析本題考查教學評價的分類根據(jù)實施功能不同，教學評價可分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價其中，形成性評價是在教學進程中對學生的知識掌握和能力發(fā)展比較經(jīng)常而及時的測評與反饋題干中，檔案袋評價是指在教育過程中，通過對檔案袋的制作和對最終結(jié)果的分析而進行的對學生發(fā)展狀況的評價因此，檔案袋評價是一種強調(diào)過程的評價方法，屬于形成性評價B項正確A項：診斷性評價是指在學期教學開始或單元教學開始時，對學生現(xiàn)有的知識水平和能力發(fā)展的評價例如，在新學期開始時的摸底考試與題干不符，排除C項：終結(jié)性評價是指在一個大的學習階段，如在一個學期或一門學科終結(jié)時，對學生的學習成果進行比較正規(guī)的、制度化的考查或考試及其成績的全面評定例如，一個學期結(jié)束后進行的期末考試與題干不符，排除D項：標準性評價類似于于目標參照性評價，是運用目標參照性測驗對學生的學習成績進行的評價與題干不符，排除故正確答案為B10解析本題考查品德評價法品德評價法是教育者根據(jù)一定的要求和標準，對學生的思想品德進行肯定或否定的評價，促使其發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，督促其不斷進步的一種方法它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等方式。

題干中，班主任教師將表現(xiàn)好、進步大的學生照片貼在“明星墻”以示獎勵，屬于品德評價法C項正確A項：說服教育法是指通過擺事實、講道理使學生提高認識、形成正確觀點的方法說服教育法是德育工作的基本方法與題干不符，排除B項：實際鍛煉法是指教師指導學生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習慣的方法鍛煉包括練習、委托任務(wù)和組織活動等與題干不符，排除D項：情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法情感陶冶法主要是運用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教育者進行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認識上和情感上逐漸完善與題干不符，排除故正確答案為C11解析本題考查中學德育的原則疏導原則是指教育者進行德育時要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調(diào)動學生的主動性，使他們積極向上題干中，孔子以道理說服子路，體現(xiàn)的正是疏導原則D項正確A項：教育影響的一致性與連貫性原則是指教育者進行德育時，應(yīng)當有目的、有計劃地把來自各方面對學生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進行，以保障學生的品德能按教育目的的要求發(fā)展與題干不符，排除B項：理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎(chǔ)知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂學會、學以致用的目的。

這一原則是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的教學規(guī)律在教學中的體現(xiàn)與題干不符，排除C項：長善救失原則是指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學生自身的積極因素，調(diào)動學生自我教育的積極性，克服消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化與題干不符，排除故正確答案為D12解析本題考查注意的品質(zhì)注意的分散又稱“分心”注意的分散是指注意離開了心理活動所要指向的對象，而被無關(guān)的對象吸引的現(xiàn)象題干中，建華在聽課時玩手機、做小動作正是注意分散的表現(xiàn)B項正確A項：注意集中是注意的特點之一，注意的集中性是指心理活動停留在被選擇的對象上的強度和緊張度它使心理活動離開一切無關(guān)事物，并且抑制多余的活動，以保證注意的對象得到比較明晰的反映與題干不符，排除C項：注意的分配是指人在進行兩種或多種活動時能把注意指向不同對象的現(xiàn)象，即將注意分配到不同活動中與題干不符，排除D項：注意的轉(zhuǎn)移是指主體根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象與題干不符，排除故正確答案為B13解析本題考查操作性條件作用理論操作性條件作用論包括正強化、負強化、懲罰和消退其中，正強化是指給予一個愉快刺激，從而。