2018年下半年教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）題1解析本題考查影響人的身心發(fā)展的因素影響人的身心發(fā)展的因素包括遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性其中，環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境環(huán)境在人的發(fā)展中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；（2）環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)；（3）人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，不是消極的、被動(dòng)的人具有主觀能動(dòng)性，人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)也具有主觀能動(dòng)性支持環(huán)境在人的發(fā)展中起決定作用的觀點(diǎn)屬于環(huán)境決定論，該理論把人的發(fā)展完全看成是由環(huán)境影響的結(jié)果，認(rèn)為人只能在環(huán)境中消極地生活和發(fā)展，否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性和教育在改造環(huán)境中的作用題干中，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”出自《墨子·所染》，意思是在青色染料里，（織物）就染成青色；在黃色染料里，（織物）就染成黃色加到里面的染料變了，染的顏色也會(huì)跟著變化墨子的這種觀點(diǎn)屬于環(huán)境決定論B項(xiàng)正確A項(xiàng)：遺傳決定論認(rèn)為兒童發(fā)展是受先天不變的遺傳所決定的，認(rèn)為兒童的智力和品質(zhì)在生殖細(xì)胞的基因中就已被決定了，心理發(fā)展只不過(guò)是這些先天東西的自然展開。

環(huán)境和教育僅起一個(gè)引發(fā)的作用，而不能改變它代表人物有高爾頓、霍爾等不屬于墨子的觀點(diǎn)，為干擾項(xiàng)與題干不符，排除C項(xiàng)：教育主導(dǎo)論屬于維果斯基的重要理論，這一理論中包含了最近發(fā)展區(qū)這一概念不屬于墨子的觀點(diǎn)，為干擾項(xiàng)與題干不符，排除D項(xiàng)：主體能動(dòng)論強(qiáng)調(diào)了人的個(gè)體主觀能動(dòng)性的作用不屬于墨子的觀點(diǎn)，為干擾項(xiàng)與題干不符，排除故正確答案為B2解析本題考查教育的社會(huì)屬性教育的社會(huì)屬性主要包括永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性等其中，教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）教育具有質(zhì)的規(guī)定性教育是有意識(shí)地向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐；（2）教育具有歷史繼承性任何教育都具有歷史繼承性，教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)；（3）教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步，教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度題干中，舊的社會(huì)制度下可能會(huì)出現(xiàn)新教育的萌芽；新的社會(huì)制度下也可能存在舊的教育的延續(xù)，說(shuō)明了教育的發(fā)展可以獨(dú)立于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度而存在，屬于相對(duì)獨(dú)立性A項(xiàng)正確B項(xiàng)：歷史局限性與時(shí)間、空間有關(guān)，是指受當(dāng)時(shí)時(shí)代的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等各方面因素的局限。

與題干不符，排除C項(xiàng)：社會(huì)制約性是指生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用，制約教育事業(yè)發(fā)展的蘇蘇和規(guī)模，制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)，制約著教學(xué)內(nèi)容、方法、組織形式和手段與題干不符，排除D項(xiàng)：社會(huì)能動(dòng)性主要是指人不像一般生物對(duì)周圍環(huán)境的依賴呈消極、被動(dòng)狀態(tài)，而是能夠按照自己的目的，在能動(dòng)地改造環(huán)境和改造自我的過(guò)程中積極適應(yīng)環(huán)境與題干不符，排除故正確答案為A3解析本題考查教育學(xué)創(chuàng)立階段的代表人物及其著作教育學(xué)創(chuàng)立階段涌現(xiàn)出一大批劃時(shí)代的教育家和教育著作其中，《大教學(xué)論》是捷克著名教育家夸美紐斯于1632年出版的著作，該部著作的出版標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，是近代最早的教育學(xué)著作在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯根據(jù)教育要遵循人的自然發(fā)展教學(xué)原則，提出了普及初等教育的思想——泛智教育思想，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度，系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容B項(xiàng)正確A項(xiàng)：《普通教育學(xué)》是德國(guó)教育家赫爾巴特的著作，它的出版標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生與題干不符，排除C項(xiàng)：《教育論》是英國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家斯賓塞的主要教育著作，原名為《教育──智育、德育和體育》另外，《教育論》又稱《康德論教育》，是德國(guó)著名哲學(xué)家康德的著作。

與題干不符，排除D項(xiàng)：《教育漫話》是英國(guó)哲學(xué)家洛克的著作，其中論述了其“紳士教育”的思想與題干不符，排除故正確答案為B4解析本題考查學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展學(xué)校教育制度在形式上經(jīng)歷了前制度化教育、制度化教育和非制度化教育三個(gè)階段其中，制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和教學(xué)機(jī)構(gòu)近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段清朝末年的“廢科舉、興學(xué)堂”是中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志，1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請(qǐng)立停科舉，以便推廣學(xué)堂，倡導(dǎo)進(jìn)行實(shí)學(xué)清政府決定自1906年開始，一律停止所有鄉(xiāng)會(huì)試，各省歲科考試亦即停止，并令學(xué)務(wù)大臣迅速頒發(fā)各種教科書因此，我國(guó)近代教育史上，對(duì)封建教育制度所進(jìn)行的廢科舉、學(xué)堂等改革始于清末C項(xiàng)正確A、B、D三項(xiàng)：均不是廢科舉、興學(xué)堂的時(shí)間，為干擾項(xiàng)與題干不符，排除故正確答案為C5解析本題考查當(dāng)代教育學(xué)的代表人物與觀點(diǎn)巴班斯基是前蘇聯(lián)著名教育家，曾經(jīng)長(zhǎng)期擔(dān)任蘇聯(lián)教育科學(xué)院副院長(zhǎng)，代表著作有《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化——一般教學(xué)論方面》《教育教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化——方法論基礎(chǔ)》，他將現(xiàn)代控制論、系統(tǒng)論觀點(diǎn)用于教學(xué)論研究，提出教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的理論。

A項(xiàng)正確B項(xiàng)：最近發(fā)展區(qū)理論是由蘇聯(lián)教育家維果斯基提出的重要理論他認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平這兩種水平之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”與題干不符，排除C項(xiàng)：建構(gòu)主義起源于認(rèn)知主義，其主要代表人物有皮亞杰、科爾伯格、斯滕伯格、維果斯基等其特點(diǎn)是：以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的與題干不符，排除D項(xiàng)：范例教學(xué)理論由德國(guó)教育心理學(xué)家瓦·根舍因創(chuàng)立，是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌握同一類知識(shí)的規(guī)律的方法與題干不符，排除故正確答案為A6解析本題考查德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的，在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教育方式常用的德育方法包括說(shuō)服教育法、榜樣示范法、情感陶冶法、實(shí)際鍛煉法、品德評(píng)價(jià)法和自我修養(yǎng)法。

其中，自我修養(yǎng)法也叫做道德修養(yǎng)法、道德指導(dǎo)法、自我指導(dǎo)修養(yǎng)法、個(gè)人修養(yǎng)法，是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制道德修養(yǎng)是建立在自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上的人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)題干中，王老師通過(guò)立志、學(xué)習(xí)、反思、箴言、慎獨(dú)等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德，屬于指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我反省的自我修養(yǎng)法D項(xiàng)正確A項(xiàng)：說(shuō)服教育法是借助語(yǔ)言和事實(shí)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法這是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法與題干不符，排除B項(xiàng)：榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法與題干不符，排除C項(xiàng)：情感陶冶法是教育者有目的地創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情感方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法它包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶等與題干不符，排除故正確答案為D7解析本題考查全面發(fā)展教育的構(gòu)成全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成體育是授予學(xué)生體育衛(wèi)生知識(shí)和技能，使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生、保健習(xí)慣的教育體育為人的全面發(fā)展教育提供了重要物質(zhì)基礎(chǔ)。

狹義的體育特指學(xué)校體育，是一種教育活動(dòng)學(xué)校體育區(qū)別于社會(huì)體育的根本是以在校學(xué)生為教育對(duì)象，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為根本目的如果說(shuō)社會(huì)體育主要是娛樂(lè)性、競(jìng)技性的話，學(xué)校體育的特點(diǎn)則在于其教育性和基礎(chǔ)性，即通過(guò)傳授身體鍛煉的基本知識(shí)和技能，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)鍛煉身體的習(xí)慣，來(lái)達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的因此，與群眾體育，競(jìng)技體育相比，學(xué)校體育的突出特點(diǎn)是教育性與基礎(chǔ)性C項(xiàng)正確A、B、D三項(xiàng)：均不屬于學(xué)校體育的突出特點(diǎn)，為干擾項(xiàng)與題干不符，排除故正確答案為C8解析本題考查課程類型根據(jù)設(shè)計(jì)開發(fā)的主體不同，可以將課程分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程其中，校本課程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開發(fā)的民主決策的過(guò)程，即校長(zhǎng)、教師、課程專家、學(xué)生以及家長(zhǎng)和社區(qū)人士共同參與學(xué)校課程計(jì)劃的制訂、實(shí)施和評(píng)價(jià)活動(dòng)校本課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色題干中，該中學(xué)在專家指導(dǎo)下，組織教師對(duì)開發(fā)了傳承侗族織錦工藝的民族特色“侗族織錦課程”，屬于以學(xué)校為基地進(jìn)行開發(fā)的校本課程C項(xiàng)正確A項(xiàng)：國(guó)家課程是根據(jù)所有公民基本素質(zhì)發(fā)展的一般要求設(shè)計(jì)的它反映了國(guó)家教育的基本標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)各個(gè)地方、社區(qū)的中小學(xué)教育的共同要求。

其主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程體現(xiàn)國(guó)家的教育意志，確保所有國(guó)民的共同基本素質(zhì)與題干不符，排除B項(xiàng)：地方課程是地方教育主管部門根據(jù)國(guó)家課程政策，以國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展水平及其對(duì)人才的特殊要求等實(shí)際情況而設(shè)計(jì)的課程其主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程滿足地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要與題干不符，排除D項(xiàng)：社會(huì)課程是指學(xué)習(xí)者在校外即在社會(huì)上受教育的課程這類課程分為家庭教育和社會(huì)教育兩類與題干不符，排除故正確答案為C9解析本題考查教學(xué)評(píng)價(jià)的種類根據(jù)實(shí)施功能的不同，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)其中，診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)其功能主要包括：（1）檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備程度；（2）決定對(duì)學(xué)生的適當(dāng)安置；（3）辨別造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因題干中，李老師新學(xué)期伊始對(duì)所教班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行的摸底考試，屬于為了解學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況而進(jìn)行的診斷性評(píng)價(jià)B項(xiàng)正確A項(xiàng)：形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)與題干不符，排除C項(xiàng)：結(jié)性評(píng)價(jià)也稱終結(jié)性評(píng)價(jià)，是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，如一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。

與題干不符，排除D項(xiàng)：相對(duì)性評(píng)價(jià)與絕對(duì)性評(píng)價(jià)、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)，是根據(jù)運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)不同所進(jìn)行的評(píng)價(jià)分類相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)與題干不符，排除故正確答案為B10解析本題考查教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律是教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律之一，是指教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，學(xué)生只有在教師的指導(dǎo)調(diào)節(jié)下才能系統(tǒng)地迅速地學(xué)到知識(shí)同時(shí)，學(xué)生又是學(xué)習(xí)的主體，其主動(dòng)性是學(xué)習(xí)成功的內(nèi)部因素，教師的主導(dǎo)作用只有當(dāng)學(xué)生本身積極參與教學(xué)過(guò)程時(shí)才能得到充分發(fā)揮教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，而學(xué)生的學(xué)又影響了教師的教，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性的協(xié)調(diào)配合，才能取得最好的教學(xué)效果學(xué)生的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)的程度，是衡量教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的主要標(biāo)志D項(xiàng)正確A、B、C三項(xiàng)：均不屬于教育師主導(dǎo)作用發(fā)揮的主要標(biāo)志，為干擾項(xiàng)與題干不符，排除故正確答案為D11解析本題考查德育途徑德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式我國(guó)學(xué)校的德育途徑是廣泛的，其中，基本途徑是思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)因?yàn)?，學(xué)校工作以教學(xué)為主，教學(xué)是學(xué)校教育的主要組織形式，教學(xué)具有教育性。

教師要充分發(fā)掘教材本身所固有的德育因素，把教學(xué)的科學(xué)性和思想性統(tǒng)一起來(lái)，就能在傳授學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，使學(xué)生受到。