?《《道道德德經(jīng)經(jīng)》》老老子子老子道德經(jīng)全文ppt一一章章f道可道，非常道；道可道，非常道；f名可名，非常名名可名，非常名f無名，天地之始；無名，天地之始；f有名，萬物之母有名，萬物之母老子道德經(jīng)全文ppt一一章章f故常無，故常無，f欲以觀其妙；欲以觀其妙；f常有，欲以觀其徼常有，欲以觀其徼f此兩者同出而異名此兩者同出而異名f同謂之玄，同謂之玄，f玄玄之之又又玄玄，，眾眾妙妙之之門老子道德經(jīng)全文ppt二二章章f天下皆知美之為美，天下皆知美之為美，f斯惡已；斯惡已；f皆知善之為善，皆知善之為善，f斯不善已斯不善已f故故有有無無相相生生，，難難易易相相成，成，f長短相形，高下相傾，長短相形，高下相傾，f音聲相和，前后相隨音聲相和，前后相隨老子道德經(jīng)全文ppt二二章章f是是以以圣圣人人處處無無為為之之事，事，f行不言之教；行不言之教；f萬物作而弗始，萬物作而弗始，f生而弗有，生而弗有，f為而弗恃，為而弗恃，f功成而弗居功成而弗居f夫夫唯唯弗弗居居，，是是以以不不去老子道德經(jīng)全文ppt三三章章f不尚賢，使民不爭；不尚賢，使民不爭；f不貴難得之貨，不貴難得之貨，f使民不為盜；使民不為盜；f不見可欲，不見可欲，f使民心不亂。

使民心不亂f是以圣人之治，是以圣人之治，老子道德經(jīng)全文ppt三三章章f虛虛 其其 心心 ，， 實實 其其 腹腹 ，， 弱其志，強(qiáng)其骨；弱其志，強(qiáng)其骨；f常常使使民民無無知知無無欲欲，，使夫知者不敢為也使夫知者不敢為也f為無為，則無不治為無為，則無不治老子道德經(jīng)全文ppt四四章章f道沖，道沖，f而用之或不盈而用之或不盈f淵兮，似萬物之宗淵兮，似萬物之宗f挫其銳，解其紛，挫其銳，解其紛，f和其光，同其塵和其光，同其塵老子道德經(jīng)全文ppt四四章章f湛兮，似或存湛兮，似或存f吾不知誰之子，吾不知誰之子，f象帝之先象帝之先老子道德經(jīng)全文ppt五五章章f天地不仁，天地不仁，f以萬物為芻狗；以萬物為芻狗；f圣人不仁，圣人不仁，f以百姓為芻狗以百姓為芻狗老子道德經(jīng)全文ppt五五章章f天地之間，天地之間，f其猶橐龠乎？其猶橐龠乎？f虛而不屈，虛而不屈，f動而愈出動而愈出f多言數(shù)窮，多言數(shù)窮，f不如守中不如守中老子道德經(jīng)全文ppt六六章章f谷神不死，谷神不死，f是謂玄牝是謂玄牝f玄牝之門，玄牝之門，f是謂天地根是謂天地根f綿綿若存，綿綿若存，f用之不勤用之不勤老子道德經(jīng)全文ppt七七章章f天長地久。

天長地久f天地所以能長且久者，天地所以能長且久者，f以其不自生，以其不自生，f故能長生故能長生老子道德經(jīng)全文ppt七七章章f是以圣人是以圣人f后其身而身先，后其身而身先， f外其身而身存外其身而身存f以其無私，以其無私，f故能成其私故能成其私老子道德經(jīng)全文ppt八八章章f上善若水上善若水f水善利萬物而不爭，水善利萬物而不爭，f處眾人之所惡，處眾人之所惡，f故幾于道故幾于道老子道德經(jīng)全文ppt八八章章f居善地，心善淵，居善地，心善淵，f與善仁，言善信，與善仁，言善信，f政善治，事善能，政善治，事善能，f動善時f夫唯不爭，故無尤夫唯不爭，故無尤老子道德經(jīng)全文ppt九九章章f持而盈之，不如其已持而盈之，不如其已f揣而銳之，不可長保揣而銳之，不可長保f金玉滿堂，莫之能守金玉滿堂，莫之能守f富貴而驕，自遺其咎富貴而驕，自遺其咎f功遂身退，天之道也功遂身退，天之道也老子道德經(jīng)全文ppt十十章章f載營魄抱一，載營魄抱一，f能無離乎？能無離乎？f專專氣氣致致柔柔，，能能嬰嬰兒兒乎乎？？f滌滌除除玄玄覽覽，，能能無無疵疵乎乎？？f愛愛民民治治國國，，能能無無知知乎乎？？f天天門門開開闔闔，，能能無無雌雌乎乎？？老子道德經(jīng)全文ppt十十章章明白四達(dá)，能無知乎？明白四達(dá)，能無知乎？生之畜之，生而不有，生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

是謂玄德老子道德經(jīng)全文ppt十十一一章章f三十輻共一轂，三十輻共一轂，f當(dāng)其無有車之用；當(dāng)其無有車之用；f埏埴以為器，埏埴以為器，f當(dāng)其無有器之用；當(dāng)其無有器之用；老子道德經(jīng)全文ppt十十一一章章f鑿戶牖以為室，鑿戶牖以為室，f當(dāng)其無有室之用當(dāng)其無有室之用f故有之以為利，故有之以為利，f無之以為用無之以為用老子道德經(jīng)全文ppt十十二二章章f五色令人目盲，五色令人目盲，f五音令人耳聾，五音令人耳聾，f五味令人口爽，五味令人口爽，f馳馳騁騁田田獵獵令令人人心發(fā)狂，心發(fā)狂，老子道德經(jīng)全文ppt十十二二章章f難得之貨難得之貨f令人行妨令人行妨f是以圣人是以圣人f為腹不為目，為腹不為目，f故去彼取此故去彼取此老子道德經(jīng)全文ppt十十三三章章f寵辱若驚，寵辱若驚，f貴大患若身貴大患若身f何謂寵辱若驚？何謂寵辱若驚？f寵為上，辱為下，寵為上，辱為下，f得得之之若若驚驚，，失失之之若若驚驚，，是謂寵辱若驚是謂寵辱若驚f何謂貴大患若身？何謂貴大患若身？老子道德經(jīng)全文ppt十十三三章章吾所以有大患者，為吾吾所以有大患者，為吾有身及吾無身，吾有有身及吾無身，吾有何何患患？？故故貴貴以以身身為為天天下下，，若可寄天下。

若可寄天下愛以身為天下，愛以身為天下，若可托天下若可托天下老子道德經(jīng)全文ppt十十四四章章f視之不見，名曰夷；視之不見，名曰夷；f聽之不聞，名曰希，聽之不聞，名曰希，f搏之不得，名曰微搏之不得，名曰微f此三者不可致詰，此三者不可致詰，f故混而為一故混而為一f其上不皎，其下不昧，其上不皎，其下不昧，f繩繩兮不可名，繩繩兮不可名，f復(fù)歸于無物復(fù)歸于無物老子道德經(jīng)全文ppt十十四四章章f是謂無狀之狀，是謂無狀之狀，f無物之象，是謂恍惚無物之象，是謂恍惚f迎之不見其首，迎之不見其首，f隨之不見其后；隨之不見其后；f執(zhí)執(zhí)古古之之道道，，以以御御今今之之有f能知古始，是謂道紀(jì)能知古始，是謂道紀(jì)老子道德經(jīng)全文ppt十十五五章章f古之善為道者，古之善為道者，f微妙玄通，深不可識微妙玄通，深不可識f夫唯不可識，夫唯不可識，f故強(qiáng)為之容故強(qiáng)為之容f豫兮若冬涉川；豫兮若冬涉川；f猶兮若畏四鄰；猶兮若畏四鄰；f儼兮其若客；儼兮其若客；老子道德經(jīng)全文ppt十十五五章章f渙兮其若凌釋；渙兮其若凌釋；f敦兮其若樸；敦兮其若樸；f曠兮其若谷；曠兮其若谷；f混兮其若濁；混兮其若濁；f澹兮其若海；澹兮其若海；f飂兮若無止。

飂兮若無止老子道德經(jīng)全文ppt十十五五章章孰能濁以靜之徐清？孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？孰能安以動之徐生？保此道者，不欲盈保此道者，不欲盈夫唯不盈，夫唯不盈，故能蔽而新成故能蔽而新成老子道德經(jīng)全文ppt十十六六章章f致虛極，守靜篤致虛極，守靜篤f萬萬物物并并作作，，吾吾以以觀觀復(fù)復(fù)夫夫物物蕓蕓蕓蕓，，各各歸歸其其根根歸歸根根曰曰靜靜，，靜靜曰曰復(fù)復(fù)命命復(fù)命曰常，知常曰明復(fù)命曰常，知常曰明老子道德經(jīng)全文ppt十十六六章章不知常，妄作兇不知常，妄作兇知常容，容乃公，知常容，容乃公，公乃全，全乃天，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，天乃道，道乃久，沒身不殆沒身不殆老子道德經(jīng)全文ppt十十七七章章太上，不知有之；太上，不知有之；其次，親之譽(yù)之；其次，親之譽(yù)之；其次畏之；其次侮之其次畏之；其次侮之信信不不足足焉焉，，有有不不信信焉焉悠悠兮兮其其貴貴言言功功成成事事遂遂，，百百姓姓皆皆謂謂：：““我我自自然然老子道德經(jīng)全文ppt十十八八章章大道廢，有仁義；大道廢，有仁義；智慧出，有大偽智慧出，有大偽六親不和，有孝慈；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣國家昏亂，有忠臣老子道德經(jīng)全文ppt十十九九章章絕絕圣圣棄棄智智，，民民利利百百倍倍；；絕絕仁仁棄棄義義，，民民復(fù)復(fù)孝孝慈慈；；絕絕巧巧棄棄利利，，盜盜賊賊無無有有。

此此三三者者，，以以為為文文不不足足，，故故令令有有所所屬屬：：見見素素抱抱樸樸，，少私寡欲，絕學(xué)無憂少私寡欲，絕學(xué)無憂老子道德經(jīng)全文ppt二二十十章章唯唯之之與與阿阿，，相相去去幾幾何何？？美美之之與與惡惡，，相相去去若若何何？？人人之之所所畏畏，，不不可可不不畏畏荒兮，其未央哉！荒兮，其未央哉！眾眾人人熙熙熙熙，，如如享享太太牢牢，，如如春春登登臺臺；；我我獨獨泊泊兮兮，，其其未未兆兆沌沌沌沌兮兮，，如如嬰嬰兒兒之之未未孩孩；；傫傫傫傫兮兮，，若若無所歸老子道德經(jīng)全文ppt二二十十章章眾人皆有余，眾人皆有余，而我獨若遺而我獨若遺我愚人之心也哉！我愚人之心也哉！俗俗人人昭昭昭昭，，我我獨獨昏昏昏昏；；俗俗人人察察察察，，我我獨獨悶悶悶悶眾人皆有以，眾人皆有以，我獨頑且鄙我獨頑且鄙我獨異于人，而貴食母我獨異于人，而貴食母老子道德經(jīng)全文ppt二二十十一一章章f孔孔德德之之容容，，唯唯道道是是從從道道之之為為物物，，唯唯恍恍唯唯惚惚惚惚兮兮恍恍兮兮，，其其中中有有象象；；恍恍兮兮惚惚兮兮，，其其中中有有物物窈窈兮兮冥冥兮兮，，其其中中有有精精其精甚真，其中有信其精甚真，其中有信老子道德經(jīng)全文ppt二二十十一一章章f自古及今，自古及今，f其名不去，其名不去，f以閱眾甫。

以閱眾甫f吾吾何何以以知知眾眾甫甫之之壯壯哉？哉？f以此老子道德經(jīng)全文ppt二二十十二二章章f曲曲則則全全，，枉枉則則直直，，洼洼則則盈盈，，蔽蔽則則新新，，少少則則得得，，多多則則惑惑是是以以圣圣人人抱抱一一為為天天下下式式不不自自見見故故明明；；不不自自是是故故彰彰；；不不自自伐伐故故有功；不自矜故長有功；不自矜故長老子道德經(jīng)全文ppt二二十十二二章章f夫夫唯唯不不爭爭，，故故天天下下莫莫能能與與之之爭爭古古之之所所謂謂曲曲則則全全者者，，豈豈虛虛言言哉哉！！誠誠全全而而歸之老子道德經(jīng)全文ppt二二十十三三章章f希言自然希言自然f飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日f孰為此者？天地孰為此者？天地f天天地地尚尚不不能能久久，，而而況況于于人人乎乎？？故故從從事事于于道道者者，，道道者者同同于于道道，，德者同于德，失者同于失德者同于德，失者同于失老子道德經(jīng)全文ppt二二十十三三章章同于道者，道亦樂得之；同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同同于于失失者者，，失失亦亦樂樂失失之之信不足焉，有不信焉信不足焉，有不信焉老子道德經(jīng)全文ppt二二十十四四章章企者不立，跨者不行。

企者不立，跨者不行自自見見者者不不明明，，自自是是者者不不彰彰，，自自伐伐者者無無功功，，自自矜矜者者不不長長其在道也，曰余食贅形，其在道也，曰余食贅形，物或惡之，故有道者不處也物或惡之，故有道者不處也老子道德經(jīng)全文ppt二二十十五五章章f有有物物混混成成，，先先天天地地生生寂寂兮兮寥寥兮兮，，獨獨立立而而不不改改，，周周行行而而不不殆殆，，可可以以為為天天下下母母吾吾不不知知其其名名，，字字之之曰曰道道，，強(qiáng)強(qiáng)為為名名曰曰大大大大曰曰逝逝，，逝逝曰曰遠(yuǎn)遠(yuǎn)，，遠(yuǎn)遠(yuǎn)曰曰反反故故道道大大，，天天大大，，地地大大，，王王亦亦大大域域中中有有四四大大，，而而王王居居其其一一焉焉人人法法地地，，地地法天，天法道，道法自然法天，天法道，道法自然老子道德經(jīng)全文ppt二二十十六六章章f重為輕根，靜為躁君重為輕根，靜為躁君f是以圣人終日行，是以圣人終日行，f不離輜重雖有榮觀，不離輜重雖有榮觀，f燕燕處處超超然然奈奈何何萬萬乘乘之之主，而以身輕天下？主，而以身輕天下？f輕則失輕則失君君，躁則失根躁則失根老子道德經(jīng)全文ppt二二十十七七章章f善善行行無無轍轍跡跡，，善善言言無無瑕瑕謫謫，，善善計計不不用用籌籌策策，，善善閉閉無無關(guān)關(guān)楗楗而而不不可可開開，，善善結(jié)結(jié)無無繩繩約約而而不不可可解解。

是是以以圣圣人人常常善善救救人人，，故故無無棄棄人人；；常常善善救救物物，，故故無無棄棄物物，，是是謂謂襲襲明明故故善善人人者者，，不不善善人人之之師師；；不不善善人人者者，，善善人人之之資資不不貴貴其其師師，，不不愛愛其其資，雖智大迷，是謂要妙資，雖智大迷，是謂要妙老子道德經(jīng)全文ppt二二十十八八章章f知知其其雄雄，，守守其其雌雌，，為為天天下下谿谿；；為為天天下下谿谿，，常常德德不不離離，，復(fù)復(fù)歸歸于于嬰嬰兒兒知知其其白白，，守守其其黑黑，，為為天天下下式式；；為為天天下下式式，，常常德德不不忒忒，，復(fù)復(fù)歸歸于于無無極極知知其其榮榮，，守守其其辱辱，，為為天天下下谷谷；；為為天天下下谷谷，，常常德德乃乃足足，，復(fù)復(fù)歸歸于于樸樸樸樸散散則則為為器器圣圣人人用用之，則為官長，故大制不割之，則為官長，故大制不割老子道德經(jīng)全文ppt二二十十九九章章f將將欲欲取取天天下下而而為為之之，，吾吾見見其其不得已天下神器不可為也，不得已天下神器不可為也，f不不可可執(zhí)執(zhí)也也為為者者敗敗之之，，執(zhí)執(zhí)者者失失之之是是以以圣圣人人無無為為故故無無敗敗，，無執(zhí)故無失無執(zhí)故無失f夫夫物物或或行行或或隨隨，，或或覷覷或或吹吹，，或強(qiáng)或羸，或載或隳。

或強(qiáng)或羸，或載或隳f是以圣人去甚、去奢、去泰是以圣人去甚、去奢、去泰老子道德經(jīng)全文ppt三三十十章章f以以道道佐佐人人主主者者，，不不以以兵兵強(qiáng)強(qiáng)天天下下其其事事好好還還師師之之所所處處，，荊荊棘棘生生焉焉；；大大軍軍之之后后，，必必有有兇兇年年善善者者，，果果而而已已，，不不敢敢以以取取強(qiáng)強(qiáng)果果而而勿勿矜矜，，果果而而勿勿伐伐，，果果而而勿勿驕驕，，果果而而不不得得已已，，果果而而勿勿強(qiáng)強(qiáng)物物壯壯則則老老，，是是謂謂不道，不道早已不道，不道早已老子道德經(jīng)全文ppt三三十十一一章章f夫夫兵兵者者，，不不祥祥之之器器，，物物或或惡惡之之，，故故有有道道者者不不處處君君子子居居則則貴貴左左，，用用兵兵則則貴貴右右兵兵者者，，不不祥祥之之器器，，非非君君子子之之器器，，不不得得已已而而用用之之，，恬恬淡淡為為上上，，勝勝而而不不美美而而美美之之者者，，是是樂樂殺殺人人夫夫樂樂殺殺人人者者，，則則不不可可以以得得志志于于天天下下矣矣吉吉事事尚尚左左，，兇兇事事尚尚右右偏偏將將軍軍居居左左，，上上將將軍軍居居右右，，言言以以喪喪禮禮處處之之殺殺人人之之眾眾，，以以悲悲哀哀泣泣之之戰(zhàn)戰(zhàn)勝勝以喪禮處之。

以喪禮處之老子道德經(jīng)全文ppt三三十十二二章章f道道常常無無名名樸樸雖雖小小，，天天下下不不敢敢臣臣侯侯王王若若能能守守之之，，萬萬物物將將自自賓賓天天地地相相合合，，以以降降甘甘露露人人莫莫之之令令而而自自勻勻始始制制有有名名，，名名亦亦既既有有，，天天亦亦將將知知之之，，知知之之所所以以不不殆殆譬譬道道之在天下，猶川谷之于江海之在天下，猶川谷之于江海老子道德經(jīng)全文ppt三三十十三三章章f知人者智，自知者明；知人者智，自知者明；f勝勝人人者者有有力力，，自自勝勝者者強(qiáng)強(qiáng)知知足足者者富富，，強(qiáng)強(qiáng)行行者者有有志志不失其所者久，不失其所者久，f死而不亡者壽死而不亡者壽老子道德經(jīng)全文ppt三三十十四四章章f大道汜兮，其可左右大道汜兮，其可左右f萬物恃之以生而不辭萬物恃之以生而不辭f功功成成而而不不有有，，依依養(yǎng)養(yǎng)萬萬物物而而不不為為主主，，可可名名為為小小萬萬物物歸歸焉而不為主，可名為大焉而不為主，可名為大f以以其其終終不不自自為為大大，，故故能能成成其大老子道德經(jīng)全文ppt三三十十五五章章f執(zhí)大象，天下往執(zhí)大象，天下往f往往而而不不害害，，安安平平太太樂樂與餌，過客止與餌，過客止f道之出口，淡乎其無味。

道之出口，淡乎其無味f視視之之不不足足見見，，聽聽之之不不足足聞，用之不可既聞，用之不可既老子道德經(jīng)全文ppt三三十十六六章章f將欲歙之，必固張之；將欲歙之，必固張之；f將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；f將欲廢之，必固舉之；將欲廢之，必固舉之；f將欲取之，必固與之，將欲取之，必固與之，f是謂微明柔弱勝剛強(qiáng)是謂微明柔弱勝剛強(qiáng)f魚不可脫于淵，魚不可脫于淵，f國之利器不可以示人國之利器不可以示人老子道德經(jīng)全文ppt三三十十七七章章道常無為而無不為道常無為而無不為侯侯王王若若能能守守，，萬萬物物將將自自化化化化而而欲欲作作，，吾吾將將鎮(zhèn)鎮(zhèn)之之以以無無名名之之樸樸鎮(zhèn)鎮(zhèn)之之以以無無名名之之樸樸，，夫?qū)⒉挥驅(qū)⒉挥挥造o，天下將自定不欲以靜，天下將自定老子道德經(jīng)全文ppt三三十十八八章章f上德不德，是以有德；上德不德，是以有德；f下德不失德，是以無德下德不失德，是以無德f上德無為，而無以為；上德無為，而無以為；f下德為之，而有以為下德為之，而有以為f上仁為之，而無以為；上仁為之，而無以為；f上義為之，而有以為上義為之，而有以為f上禮為之，而莫之應(yīng)，上禮為之，而莫之應(yīng)，f則攘臂而扔之則攘臂而扔之。

老子道德經(jīng)全文ppt三三十十八八章章f故故失失道道而而后后德德，，失失德德而而后后仁仁，，失失仁仁而而后后義義，，失失義義而而后后禮f夫夫禮禮者者，，忠忠信信之之薄薄，，而而亂亂之之首首；；前前識識者者，，道道之之華華，，而而愚只始f是是以以大大丈丈夫夫處處其其厚厚，，不不居居其其薄?。?；處處其其實實，，不不居居其其華華，，故去彼取此故去彼取此老子道德經(jīng)全文ppt三三十十九九章章f昔昔之之得得一一者者：：天天得得一一以以清清，，地地得得一一以以寧寧，，神神得得一一以以靈靈，，谷谷得得一一以以盈盈，，萬萬物物得得一一以以生生，，侯侯王王得得一一以以為為天天下下正正其其致致之之也也天天無無以以清清，，將將恐恐裂裂；；地地?zé)o無以以寧寧，，將將恐恐廢廢；；神神無無以以靈靈，，將將恐恐歇歇；；谷谷無無以以盈盈，，將將恐恐竭竭；；萬萬物物無無以以為為生生，，將將恐恐滅滅；；侯王無以正，將恐蹶侯王無以正，將恐蹶老子道德經(jīng)全文ppt三三十十九九章章f故故貴貴必必以以賤賤為為本本，，高高必必以下為基以下為基 f是是以以侯侯王王自自謂謂孤孤、、寡寡、、不不轂轂，，此此非非以以賤賤為為本本耶耶？？非非乎乎？？故故致致欲欲無無欲欲，，是是故故不欲璐璐如玉，落落如石。

不欲璐璐如玉，落落如石老子道德經(jīng)全文ppt四四十十章章f反者，道之動；反者，道之動；f弱者，道之用弱者，道之用f天下萬物生于有，天下萬物生于有，f有生于無有生于無老子道德經(jīng)全文ppt四四十十一一章章f上上士士聞聞道道，，勤勤而而行行之之；；中中士士聞聞道道，，若若存存若若亡亡；；下下士士聞聞道道，，大大笑笑之之不不笑笑不不足足以以為為道道故故建建言言有有之之：：明明道道若若昧昧；；進(jìn)進(jìn)道道若若退退；；夷夷道道若若纇纇上上德德若若谷谷；；大大白白若若辱辱；；廣廣德德若若不不足足；；建建德德若若偷偷；；質(zhì)質(zhì)真真若若玉玉大大方方無無隅隅；；大大器器晚晚成成；；大大音音希希聲聲；；大大象象無無形形道道隱隱無無名名夫唯道，善貸且成夫唯道，善貸且成老子道德經(jīng)全文ppt四四十十二二章章f道道生生一一，，一一生生二二，，二二生生三三，，三三生生萬萬物物萬萬物物負(fù)負(fù)陰陰而而抱抱陽陽，，沖沖氣氣以以為為和和人人之之所所惡惡，，唯唯孤孤、、寡寡、、不不谷谷，，而而王王公公以以為為稱稱故故物物或或損損之之而而益益，，或或益益之之而而損損人人之之所所教教，，我我亦亦教教之之；；強(qiáng)強(qiáng)梁梁者者不得其死吾將以為教父。

不得其死吾將以為教父老子道德經(jīng)全文ppt四四十十三三章章f天下之至柔，天下之至柔，f馳騁天下之至堅馳騁天下之至堅f無有入無間，無有入無間，f吾是以知無為之有益吾是以知無為之有益f不言之教，不言之教，f無為之益，無為之益，f天下希及之天下希及之老子道德經(jīng)全文ppt四四十十四四章章f名名與與身身孰孰親親？？身身與與貨貨孰孰多多？？f得與亡孰??？甚愛必大費，得與亡孰?。可鯋郾卮筚M，f多藏必厚亡故知足不辱，多藏必厚亡故知足不辱，f知止不殆，可以長久知止不殆，可以長久老子道德經(jīng)全文ppt四四十十五五章章f大大成成若若缺缺，，其其用用不不弊弊大大盈盈若若沖沖，，其其用用不不窮窮大大直直若若屈屈，，大大巧巧若若拙拙，，大大辯辯若若訥訥躁躁勝勝寒寒，，靜靜勝勝熱熱青靜為天下正青靜為天下正老子道德經(jīng)全文ppt四四十十六六章章f天天下下有有道道，，卻卻走走馬馬以以糞糞；；天天下下無無道道，，戎戎馬馬生生于于郊郊禍禍莫莫大大于于不不知知足足，，咎咎莫莫大大于于欲欲得得故故知知足足之之足足，，常常足矣老子道德經(jīng)全文ppt四四十十七七章章f不出戶，知天下；不出戶，知天下；f不窺牖，見天道不窺牖，見天道。

f其出彌遠(yuǎn)，其知彌少其出彌遠(yuǎn)，其知彌少f是以圣人不行而知，是以圣人不行而知，f不見而明，不為而成不見而明，不為而成老子道德經(jīng)全文ppt四四十十八八章章f為學(xué)日益，為道日損，為學(xué)日益，為道日損，f損損之之又又損損，，以以至至于于無無為為，，無為而無不為無為而無不為f取天下常以無事，取天下常以無事，f及及其其有有事事，，不不足足以以取取天天下老子道德經(jīng)全文ppt四四十十九九章章f圣圣人人無無常常心心，，以以百百姓姓之之心心為為心心善善著著吾吾善善之之，，不不善善者者吾吾亦亦善善之之，，德德善善；；信信者者吾吾信信之之，，不不信信者者吾吾亦亦信信之之，，德德信信圣圣人人在在天天下下，，歙歙歙歙焉焉；；為為天天下下混混其其心心百百姓姓皆皆注注其其耳耳目目，，圣人皆孩之圣人皆孩之老子道德經(jīng)全文ppt五五十十章章f出出生生入入死死生生之之徒徒，，十十有有三三；；死死之之徒徒，，十十有有三三；；人人之之生生，，動動之之于于死死地地，，亦亦十十有有三三夫夫何何故故？？以以其其生生生生之之厚厚蓋蓋聞聞善善攝攝生生者者，，陸陸行行不不遇遇兕兕虎虎，，入入軍軍不不被被甲甲兵兵兕兕無無所所投投其其角角，，虎虎無無所所搓搓其其爪爪，，兵兵無無所所容容其其刃刃。

夫夫何何故？以其無死地故？以其無死地老子道德經(jīng)全文ppt五五十十一一章章f道道生生之之，，德德畜畜之之，，物物形形之之，，勢勢成成之之是是以以萬萬物物莫莫不不尊尊道道而而貴貴德德道道之之尊尊，，德德之之貴貴，，夫夫莫莫之之命命而而常常自自然然故故道道生生之之，，德德畜畜之之，，長長之之育育之之，，成成之之熟熟之之，，養(yǎng)養(yǎng)之之覆覆之之生生而而不不有有，，為為而而不不恃恃，，長而不宰，是謂玄德長而不宰，是謂玄德老子道德經(jīng)全文ppt五五十十二二章章f天天下下有有始始，，以以為為天天下下母母既既得得其其母母，，以以知知其其子子；；既既知知其其子子，，復(fù)復(fù)守守其其母母，，沒沒身身不不殆殆塞塞其其兌兌，，閉閉其其門門，，終終身身不不勤勤開開其其兌兌，，濟(jì)濟(jì)其其事事，，終終身身不不救救見見小小曰曰明明，，守守柔柔曰曰強(qiáng)強(qiáng)用用其其光光，，復(fù)復(fù)歸歸其其明明，，無無遺遺身身殃殃，，是謂襲常是謂襲常老子道德經(jīng)全文ppt五五十十三三章章f使使我我介介然然有有知知，，行行于于大大道道，，唯施是畏大道甚夷，唯施是畏大道甚夷，f而人好徑朝甚除，而人好徑朝甚除，f田田甚甚蕪蕪，，倉倉甚甚虛虛服服文文采采，，帶帶利利劍劍，，好好飲飲食食，，財財貨貨有有余余，，是謂盜夸。

非道也哉！是謂盜夸非道也哉！老子道德經(jīng)全文ppt五五十十四四章章f善善建建者者不不拔拔，，善善抱抱者者不不脫脫，，子子孫孫以以祭祭祀祀不不輟輟修修之之于于身身，，其其德德乃乃真真；；修修之之于于家家，，其其德德乃乃余余；；修修之之于于鄉(xiāng)鄉(xiāng)，，其其德德乃乃長長；；修修之之于于邦邦，，其其德德乃乃豐豐；；修修之之于于天天下下，，其其德德乃乃普普故故以以身身觀觀身身，，以以家家觀觀家家，，以以鄉(xiāng)鄉(xiāng)觀觀鄉(xiāng)鄉(xiāng)，，以以邦邦觀觀邦邦，，以以天天下下觀觀天天下下吾吾何何以知天下然哉？以此以知天下然哉？以此老子道德經(jīng)全文ppt五五十十五五章章f含含德德之之厚厚，，比比于于赤赤子子毒毒蟲蟲不不螫螫，，猛猛獸獸不不據(jù)據(jù)，，攫攫鳥鳥不不搏搏，，骨骨弱弱進(jìn)進(jìn)柔柔而而握握固固，，未未知知牝牝牡牡之之合合而而朘朘作作，，精精之之至至也也終終日日號號而而不不嘎嘎，，和和之之至至也也知知和和曰曰常常，，知知常常曰曰明明，，益益生生曰曰祥祥，，心心使使氣氣曰曰強(qiáng)強(qiáng)物物壯壯則則老，謂之不道，不道早已老，謂之不道，不道早已老子道德經(jīng)全文ppt五五十十六六章章f知知者者不不言言，，言言者者不不知知塞塞其其兌兌，，閉閉其其門門；；挫挫其其銳銳，，解解其其紛紛；；和和其其光光，，同同其其塵塵，，是是謂謂玄玄同同。

故故不不可可得得而而親親，，不不可可得得而而疏疏；；不不可可得得而而利利，，不不可可得得而而害害；；不不可可得得而而貴貴，，不可得而賤，故為天下貴不可得而賤，故為天下貴老子道德經(jīng)全文ppt五五十十七七章章f以以正正治治國國，，以以奇奇用用兵兵，，以以無無事事取取天天下下無無何何以以知知其其然然哉哉？？以以此此：：天天下下多多忌忌諱諱，，而而民民彌彌貧貧；；人人多多利利器器，，國國家家滋滋昏昏；；人人多多伎伎巧巧，，奇奇物物滋滋起起；；法令滋彰，盜賊多有法令滋彰，盜賊多有f故故圣圣人人云云：：““我我無無為為，，而而民民自自化化；；我我好好靜靜，，而而民民自自正正；；我我無無事事，，而而民民自自富富；；我我無無欲，而民自樸欲，而民自樸老子道德經(jīng)全文ppt五五十十八八章章f其政悶悶，其民淳淳；其政悶悶，其民淳淳；f其政察察，其民缺缺其政察察，其民缺缺f禍兮，福之所倚；禍兮，福之所倚；f福兮，禍之所伏福兮，禍之所伏f孰知其極？其無正也，孰知其極？其無正也，f正復(fù)為奇，善復(fù)為妖正復(fù)為奇，善復(fù)為妖老子道德經(jīng)全文ppt五五十十八八章章f人之迷，人之迷，f其日固久其日固久f是以圣人方而不割，是以圣人方而不割，f廉而不劌，廉而不劌，f直而不肆，直而不肆，f光而不耀。

光而不耀 老子道德經(jīng)全文ppt五五十十九九章章f治人事天，莫若嗇治人事天，莫若嗇f夫夫唯唯嗇嗇，，是是謂謂早早服服早早服服謂謂之之重重積積德德；；重重積積德德則則無無不不克克；；無無不不克克則則莫莫知知其其極極；；莫莫知其極，可以有國知其極，可以有國f有國之母，可以長久有國之母，可以長久f是謂深根固柢，是謂深根固柢，f長生久視之道長生久視之道老子道德經(jīng)全文ppt六六十十章章f治大國，若烹小鮮治大國，若烹小鮮f以以道道蒞蒞天天下下，，其其鬼鬼不不神神非非其其鬼鬼不不神神，，其其神神不不傷傷人人非其神不傷人，非其神不傷人，f圣人亦不傷人圣人亦不傷人f夫夫兩兩不不相相傷傷，，故故德德交交歸歸焉老子道德經(jīng)全文ppt六六十十一一章章f大邦者下流，天下之牝，大邦者下流，天下之牝，f天下之交也天下之牝，天下之交也天下之牝，f牝常以靜勝牡，以靜為下牝常以靜勝牡，以靜為下f故大邦以下小邦，則取小邦；故大邦以下小邦，則取小邦；f小邦以下大邦，則取大邦小邦以下大邦，則取大邦老子道德經(jīng)全文ppt六六十十一一章章f故或下以取，故或下以取，f或下而取或下而取f大邦不過欲兼畜人，大邦不過欲兼畜人，f小邦不過欲入事人。

小邦不過欲入事人f夫兩者各得其所欲，夫兩者各得其所欲，f大者宜為下大者宜為下老子道德經(jīng)全文ppt六六十十二二章章f道道者者，，萬萬物物之之奧奧，，善善人人之之寶寶，，不不善善人人之之所所保保美美言言可可以以市市尊尊，，美美行行可可以以加加人人人人之之不不善善，，何何棄棄之之有有？？故故立立天天子子，，置置三三公公雖雖有有拱拱、、璧璧、、以以先先四四馬馬，，不不如如坐坐進(jìn)進(jìn)此此道道古古之之所所以以貴貴此此道道者者何何？？不不曰曰求求以以得得，，有有罪罪以以免免邪邪??！故為天下貴故為天下貴老子道德經(jīng)全文ppt六六十十三三章章f為為無無為為，，事事無無事事，，味味無無味味大大小小多多少少，，抱抱怨怨以以德德圖圖難難于于其其易易，，為為大大于于其其細(xì)細(xì)天天下下難難事事，，必必作作于于易易；；天天下下大大事事，，必必作作于于細(xì)細(xì)是是以以圣圣人人終終不不為為大大，，故故能能成成其其大大夫夫輕輕諾諾必必寡寡信信，，多多易易必必多多難難是是以以圣圣人猶難之，故終無難矣人猶難之，故終無難矣老子道德經(jīng)全文ppt六六十十四四章章f其其安安易易持持，，其其未未兆兆易易謀謀，，其其脆脆易易泮泮，，其其微微易易散散。

為為之之于于未未有有，，治治之之于于未未亂亂合合抱抱之之木木，，生生于于毫毫末末；；九九層層之之臺臺，，起起于于累累土土；；千千里里之之行行，，始始于于足足下下為為者者敗敗之之，，執(zhí)執(zhí)者者失失之之是是以以圣圣人人無無為為古古故故無無敗敗，，無無執(zhí)執(zhí)故故無無失失民民之之從從事事，，常常于于幾幾成成而而敗敗之之慎慎終終如如始始，，則則無無敗敗事事是是以以圣圣人人欲欲不不欲欲，，不不貴貴難難得得之之貨貨；；學(xué)學(xué)不不學(xué)學(xué)，，復(fù)復(fù)眾眾人人之之所所過過，，以以輔輔萬萬物物之之自自然，而不敢為然，而不敢為老子道德經(jīng)全文ppt六六十十五五章章f古古之之善善為為道道者者，，非非以以明明民民，，將將以以愚愚之之民民之之難難治治，，以以其其智智多多故故以以智智治治國國，，國國之之賊賊；；不不以以智智治治國國，，國國之之福福知知此此兩兩者者亦亦稽稽式式常常知知稽稽式式，，是是謂謂玄玄德德玄玄德德深深矣矣，，遠(yuǎn)遠(yuǎn)矣矣，，與與物物反反矣矣，，然后乃至大順然后乃至大順老子道德經(jīng)全文ppt六六十十六六章章f江江海海之之所所以以能能為為百百谷谷王王，，以以其其善善下下之之，，故故能能百百谷谷王王是是以以圣圣人人欲欲上上民民，，必必以以言言下下之之；；欲欲先先民民，，必必以以身身后后之之。

是是以以圣圣人人處處上上而而民民不不重重，，處處前前而而民民不不害害是是以以天天下下樂樂推推而而不不厭厭以以其其不不爭，故天下莫能與之爭爭，故天下莫能與之爭老子道德經(jīng)全文ppt六六十十七七章章f天天下下皆皆謂謂我我道道大大，，似似不不肖肖夫夫唯唯大大，，故故似似不不肖肖若若肖肖久久矣矣其其細(xì)細(xì)也也夫夫??！我我有有三三寶寶，，持持而而保保之之：：一一曰曰慈慈，，二二曰曰儉儉，，三三曰曰不不敢敢為為天天下下先先慈慈故故能能勇勇，，儉儉故故能能廣廣，，不不敢敢為為天天下下先先故故能能成成器器長長今今舍舍慈慈且且勇勇，，舍舍儉儉且且廣廣，，舍舍后后且且先先，，死死矣矣夫夫慈慈以以戰(zhàn)戰(zhàn)則則勝勝，，以以守則固天將救之，以慈衛(wèi)之天將救之，以慈衛(wèi)之老子道德經(jīng)全文ppt六六十十八八章章f善為士者，不武；善為士者，不武；f善戰(zhàn)者，不怒；善戰(zhàn)者，不怒；f善勝敵者，不與；善勝敵者，不與；f善用人者，為之下善用人者，為之下f是謂不爭之德，是謂不爭之德，f是謂用人之力，是謂用人之力，f是謂配天，古之極也是謂配天，古之極也老子道德經(jīng)全文ppt六六十十九九章章f用兵有言：吾不敢為主，用兵有言：吾不敢為主，f而而為為客客；；不不敢敢進(jìn)進(jìn)寸寸，，而而退退尺。

尺f是謂行無行，攘無臂，是謂行無行，攘無臂，f扔無敵，執(zhí)無兵扔無敵，執(zhí)無兵f禍莫大于輕敵，禍莫大于輕敵，f輕敵幾喪吾寶輕敵幾喪吾寶f故抗兵相若，哀者勝矣故抗兵相若，哀者勝矣老子道德經(jīng)全文ppt七七十十章章f吾言甚易知，甚易行吾言甚易知，甚易行f天下莫能知，莫能行天下莫能知，莫能行f言有宗，事有君言有宗，事有君f夫唯無知，是以不我知夫唯無知，是以不我知f知我者希，則我者貴知我者希，則我者貴f是以勝任被褐懷玉是以勝任被褐懷玉老子道德經(jīng)全文ppt七七十十一一章章f知不知，上矣；知不知，上矣；f不知知，病也不知知，病也f圣人不病，以其病病圣人不病，以其病病f夫唯病病，是以不病夫唯病病，是以不病老子道德經(jīng)全文ppt七七十十二二章章f民不畏威，則大威至民不畏威，則大威至f無無狎狎其其所所居居，，無無厭厭其其所所生夫唯不厭，是以不厭夫唯不厭，是以不厭f是以圣人自知不自見，是以圣人自知不自見，f自愛不自貴自愛不自貴f故去彼取此故去彼取此老子道德經(jīng)全文ppt七七十十三三章章f勇勇于于敢敢則則殺殺，，勇勇于于不不敢敢則則活活此此兩兩者者，，或或利利或或害害天天之之所所惡惡，，孰孰知知其其故故？？是是以以圣圣人人猶猶難難之之。

天天之之道道，，不不爭爭而而善善勝勝，，不不言言而而善善應(yīng)應(yīng)，，不不召召而而自來，繟然而善謀自來，繟然而善謀f天網(wǎng)恢恢，疏而不失天網(wǎng)恢恢，疏而不失老子道德經(jīng)全文ppt七七十十四四章章f民民不不畏畏死死，，奈奈何何以以死死懼懼之之？？若若使使民民常常畏畏死死，，而而為為奇奇者者，，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？吾得執(zhí)而殺之，孰敢？f常有司殺者殺，常有司殺者殺，f夫代司殺者殺，夫代司殺者殺，f是謂代大匠斫是謂代大匠斫f夫代大匠斫者，夫代大匠斫者，f希有不傷其手者矣希有不傷其手者矣老子道德經(jīng)全文ppt七七十十五五章章f民民之之饑饑，，以以其其上上食食稅稅之之多多，，是是以以饑饑民民之之難難治治，，以以其其上上之有為，是以難治之有為，是以難治f民民之之輕輕死死，，以以其其上上求求生生之之厚厚，，是以輕死是以輕死f夫唯無以生為者，夫唯無以生為者，f是賢于貴生是賢于貴生老子道德經(jīng)全文ppt七七十十六六章章f人人之之生生也也柔柔弱弱，，其其死死也也堅堅強(qiáng)草木之生也柔脆，強(qiáng)草木之生也柔脆，f其死也枯槁其死也枯槁f故堅強(qiáng)者死之徒，故堅強(qiáng)者死之徒，f柔弱者生之徒柔弱者生之徒f是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。

f強(qiáng)大處下，柔弱處上強(qiáng)大處下，柔弱處上老子道德經(jīng)全文ppt七七十十七七章章f天天之之道道，，其其猶猶張張弓弓歟歟？？高高者者抑抑之之，，下下者者舉舉之之有有余余者者損損之之，，不不足足者者補(bǔ)補(bǔ)之之天天之之道道，，損損有有余余而而補(bǔ)補(bǔ)不不足足人人之之道道則則不不然然，，損損不不足足以以奉奉有有余余孰孰能能有有余余以以奉奉天天下下？？唯唯有有道道者者是是以以圣圣人人為為而而不不恃恃，，功功成成而而不處，其不欲見賢不處，其不欲見賢老子道德經(jīng)全文ppt七七十十八八章章f天天下下莫莫柔柔弱弱于于水水，，而而攻攻堅堅強(qiáng)強(qiáng)者者莫莫之之能能勝勝，，以以其其無無以以易易之之弱弱之之勝勝強(qiáng)強(qiáng)，，柔柔之之勝勝剛剛，，天天下下莫莫不不知知，，莫莫能能行行是是以以圣圣人人云云：：受受國國之之垢垢，，是是謂謂社社稷稷主主；；受受國國不不祥，是為天下王祥，是為天下王f正言若反正言若反老子道德經(jīng)全文ppt七七十十九九章章f和大怨，必有余怨，和大怨，必有余怨，f安可以為善？安可以為善？f是以圣人執(zhí)左契是以圣人執(zhí)左契f而不責(zé)于人而不責(zé)于人f有德司契，無德司徹有德司契，無德司徹f天道無親，常與善人天道無親，常與善人老子道德經(jīng)全文ppt八八十十章章f小國寡民。

小國寡民f使使有有什什伯伯之之器器而而不不用用使使民民重重死死而而不不遠(yuǎn)遠(yuǎn)徙徙雖雖有有舟舟輿輿，，無無所所乘乘之之；；雖雖有有甲甲兵兵，，無無所所陳陳之之使使民民復(fù)復(fù)結(jié)結(jié)繩繩而而用用之之甘甘其其食食，，美美其其服服，，安安其其居居，，樂樂其其俗俗鄰鄰國國相相望望，，雞雞犬犬之之聲相聞，民至老死不相往來聲相聞，民至老死不相往來老子道德經(jīng)全文ppt八八十十一一章章f信言不美，美言不信信言不美，美言不信f善者不辯，辯者不善善者不辯，辯者不善f知者不博，博者不知知者不博，博者不知f圣圣人人不不積積，，既既以以為為人人己己愈愈有，既以與人己愈多有，既以與人己愈多f天之道，利而不害，天之道，利而不害，f圣人之道，為而不爭圣人之道，為而不爭老子道德經(jīng)全文ppt此課件下載可自行編輯修改，供參考！此課件下載可自行編輯修改，供參考！感謝你的支持，我們會努力做得更好！感謝你的支持，我們會努力做得更好！。