人民群眾在歷史發(fā)展中的作用 成員成員：袁實(shí)慶、李露芳：袁實(shí)慶、李露芳 、段雪瑩、段雪瑩 嚴(yán)金慧、趙書源、溫小波嚴(yán)金慧、趙書源、溫小波請老師給我們小組打平均分請老師給我們小組打平均分,大家分工都比較均勻，也不能說誰做得多誰做的少大家分工都比較均勻，也不能說誰做得多誰做的少再者這都是再者這都是我們自己做的絕對沒有抄襲，只不過其中有些概念從網(wǎng)上找的復(fù)制下來就有了超鏈接而已我們自己做的絕對沒有抄襲，只不過其中有些概念從網(wǎng)上找的復(fù)制下來就有了超鏈接而已希望老師能夠明白?。?！希望老師能夠明白?。?！誰是歷史的創(chuàng)造者？20世紀(jì)40年代中期，馬克思恩格斯同唯心主義者鮑威爾兄弟的一場論戰(zhàn)唯心主義者唯心主義者認(rèn)為：認(rèn)為： 歷史中起決定作用的是“英雄”的精神，而人民群眾是歷史中得惰性因素唯物史觀主義者唯物史觀主義者認(rèn)為：認(rèn)為： 歷史活動是群眾的事業(yè)，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。

　否認(rèn)人民群眾在歷史上的創(chuàng)造作用，把個(gè)別杰出人物夸大為主宰歷史的唯心主義歷史觀英雄是同人民群眾相對應(yīng)的歷史觀范疇，通常指杰出人物有的場合也泛指對歷史發(fā)展起過重要作用的歷史人物，如帝、王、將、相和思想家中的一些人馬克思主義產(chǎn)生以前的社會歷史理論都無視人民群眾在歷史上的作用，而是直接或間接地宣揚(yáng)英雄創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn) 唯心主義歷史觀又分為主觀唯心主義英雄史觀唯心主義歷史觀又分為主觀唯心主義英雄史觀 與客觀主義唯心英雄史觀與客觀主義唯心英雄史觀： 主觀唯心主義主觀唯心主義者者把歷史的發(fā)展看作是由少數(shù)英雄人物和帝王將相的意志、品格、才能決定的，認(rèn)為人民群眾不過是消極、被動的“惰性物質(zhì)”，是少數(shù)英雄人物的盲目追隨者在壟斷資本主義階段，德國產(chǎn)生了F.W.尼采的“超人”哲學(xué)尼采認(rèn)為“超人”是歷史的主宰者，沒有“超人”就沒有歷史，而人民群眾則是“奴隸”和“畜群”，是“超人”用以實(shí)現(xiàn)其意志的工具這種哲學(xué)后來成了法西斯主義獨(dú)裁政治的思想武器 某些客觀唯心主義者的歷史觀也帶有英雄史觀的色彩黑格爾雖然認(rèn)為,歷史不是個(gè)人隨心所欲的結(jié)果，而是由某種客觀精神決定的，但他又認(rèn)為偉大人物是“世界精神”的代理人。

他曾把拿破侖（1769～1821）稱為騎在馬背上的世界精神他認(rèn)為這些偉大人物是為了滿足世界精神對于發(fā)現(xiàn)自己、實(shí)現(xiàn)自己、返回自身的需求而創(chuàng)造歷史的 ? 與唯心史觀的根本區(qū)別 　歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理同英雄史觀的根本區(qū)別并不在于是否承認(rèn)個(gè)別杰出人物的作用，而在于如何回答誰是歷史發(fā)展中的決定力量歷史唯物主義科學(xué)地闡明了人民群眾和個(gè)別人物的關(guān)系，使被顛倒了的歷史重新顛倒了過來個(gè)人在社會歷史中的作用 個(gè)人是指社會群體中單個(gè)的成員，是社會的一個(gè)“分子”有的人的作用大些，可稱為“歷史人物”，有的人的作用小些，可稱為“普通個(gè)人”；有的人對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用，有的人對歷史發(fā)展起阻礙作用歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用歷史人物可以影響歷史的發(fā)展方向，但是不能決定歷史的發(fā)展方向因?yàn)闅v史的發(fā)展方向是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系來決定的，歷史人物只能是在順應(yīng)或違背生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的前提下，作出影響歷史發(fā)展方向的決定或行動，其結(jié)果就是推動或者阻礙歷史的前進(jìn) 歷史人物：是指那些在歷史發(fā)展中起過重要影響，在歷史長河中留下足跡，對歷史起推動作用的人物孫中山：推翻帝制，使孫中山：推翻帝制，使民主共和深入人心。

民主共和深入人心亞伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln，1809年2月12日－1865年4月15日），美國第16任總統(tǒng)他領(lǐng)導(dǎo)了美國南北戰(zhàn)爭，頒布了《解放黑人奴隸宣言》，維護(hù)了美聯(lián)邦統(tǒng)一，為美國在19世紀(jì)躍居世界頭號工業(yè)強(qiáng)國開辟了道路，使美國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)代，被稱為“偉大的解放者”內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后不久，林肯遇刺身亡他是第一個(gè)遭到刺殺的美國總統(tǒng)在美國在線于2005年舉辦的票選活動《最偉大的美國人》中，林肯被選為美國最偉大的人物第二位 在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，占統(tǒng)治地位的歷史觀是唯心史觀在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，占統(tǒng)治地位的歷史觀是唯心史觀唯心唯心史觀從社會意識決定社會存在的基本前提出發(fā)，否認(rèn)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式史觀從社會意識決定社會存在的基本前提出發(fā)，否認(rèn)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，抹煞人民群眾的歷史作用，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物是社會發(fā)展的決定力量，抹煞人民群眾的歷史作用，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史所以，直到馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以后才改變了唯心史觀的統(tǒng)創(chuàng)造歷史所以，直到馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以后才改變了唯心史觀的統(tǒng)治地位 人是現(xiàn)實(shí)的社會中的人，要說明歷史創(chuàng)造者問題，必須全面，具體，人是現(xiàn)實(shí)的社會中的人，要說明歷史創(chuàng)造者問題，必須全面，具體，歷史地考察和分析人們在社會歷史發(fā)展中的作用。

歷史地考察和分析人們在社會歷史發(fā)展中的作用 現(xiàn)實(shí)的人及其活動： 所謂現(xiàn)實(shí)的人，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中得人，而是處在現(xiàn)實(shí)的，可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的，在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人”這種現(xiàn)實(shí)的人，是基于自身需要而從事一定實(shí)踐活動的，處于一定社會關(guān)系中的，具有能動性的人 勞動是人類的本質(zhì)活動勞動是最基本的實(shí)踐活動，也是人類最基本的存在方式勞動發(fā)展史是理解社會歷史奧秘的鑰匙，同樣也是理解社會歷史創(chuàng)造過程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵人們創(chuàng)造歷史的第一個(gè)或最基本的活動是生產(chǎn)勞動 人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和個(gè)人與社會的統(tǒng)一，要求人們從一定的社會關(guān)系包括階級關(guān)系中去認(rèn)識和把握一定群體和個(gè)人的本質(zhì)和作用在一定社會發(fā)展的歷史階段上或者不同的社會關(guān)系中，具有不同社會屬性的個(gè)人或群體，在社會歷史發(fā)展中的作用是不同的 唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時(shí)堅(jiān)持了如下原則：1，唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題2，唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動3，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)。

人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用 人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會變革的決定力量人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約 一切為了群眾，一切依靠群眾唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ) 在我國的民主革命時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，依據(jù)馬克思主義的群眾史觀，創(chuàng)造性地提出了黨的群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，是我們黨在民主革命時(shí)期戰(zhàn)勝敵人的重要“法寶”之一 謝謝 ！。