如何判定你的體質(zhì)一般分為常規(guī)6種正常質(zhì)面色潤(rùn)澤、不怕冷熱、大小便好、胃口好、舌象正晦暗質(zhì)膚色晦滯、口唇色暗、眼眶黯黑、身有痛處、舌質(zhì)青紫膩滯質(zhì)面色萎黃、胸胃飽脹、痰多帶下、口干不飲、舌苔多膩燥紅質(zhì)形體消瘦、口燥咽干、內(nèi)熱便秘、尿黃短少、舌質(zhì)少苔遲冷質(zhì)面色蒼白、形寒怕冷、夜尿清長(zhǎng)、喜熱飲、舌質(zhì)淡而胖嫩倦質(zhì)面色晄白、乏力眩暈、月經(jīng)淡少、手足易麻、 糖尿病注意五方面控制飲食是基礎(chǔ)慎飲酒，限鹽飲食不宜過飽，以清淡為宜運(yùn)動(dòng)首推太極拳糖尿病患者應(yīng)運(yùn)動(dòng)以不疲勞為度，太極拳，具有輕松自然，舒展和柔和的特點(diǎn)，最適合糖尿病患者調(diào)解情緒，長(zhǎng)期情緒不佳，肝氣郁結(jié)，會(huì)導(dǎo)致消渴病情加重，因此糖尿病患者要“節(jié)喜怒”“減思慮”怡情悅志、胸襟開闊，保持氣血流通，以利病情的控制和康復(fù)養(yǎng)身講究順自然中醫(yī)強(qiáng)調(diào)順乎自然以養(yǎng)護(hù)正氣，主張春防風(fēng)夏防暑，秋防燥，冬防寒，以達(dá)到'“正氣村內(nèi)，邪不可干”的目的用藥一定要對(duì)證應(yīng)該明確是，并非所以糖尿病患者均適合中醫(yī)治療1型糖尿病就不適合于中醫(yī)治療，因?yàn)?型糖尿病患者需要完全依賴外源的胰島素來維持生命，而到目前為止，還沒有任何一種中藥能dait4胰島素。

預(yù)防中風(fēng)六字訣 穩(wěn)：即穩(wěn)定情緒保持樂觀愉快的心理，狂喜、暴怒、憂郁、悲哀、恐懼和受驚都會(huì)誘發(fā)中風(fēng) 防：即防止便秘：大便干結(jié)，易使腹內(nèi)壓增高，血管外周阻力增加，血壓聚增，造成腦動(dòng)脈破裂而發(fā)生中風(fēng)故應(yīng)保持大便通暢，每天定時(shí)大便，多吃蔬菜和水果，不要吃辛辣、油炸食品 低：即飲食低脂低鹽動(dòng)物脂肪易使血脂升高，引起動(dòng)脈粥樣硬化，食鹽過多，可引起水鈉潴留，使血壓進(jìn)一步升高，長(zhǎng)時(shí)間血壓升高可誘發(fā)中風(fēng) 煉：即堅(jiān)持適度的鍛煉，每天堅(jiān)持散步，做體操或打太極，做氣功，以增強(qiáng)體制，防止中風(fēng) 診：即早治“小中風(fēng)”小中風(fēng)”的主要表現(xiàn)為自覺半身無力，或半身麻木，突然說話不靈或吐字不清，甚至不會(huì)說話，但持續(xù)時(shí)間短，最長(zhǎng)時(shí)間不超過24小時(shí)，據(jù)報(bào)道，發(fā)生“小中風(fēng)”的在一年內(nèi)有42%發(fā)生中風(fēng)故對(duì)于“小中風(fēng)”必須高度注意，及早就診 中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生法就四季而言，應(yīng)按春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的自然規(guī)律來安排的生活起居和作息時(shí)間中醫(yī)強(qiáng)調(diào)春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰 1、春季 春三月，大地蘇醒，生命開始復(fù)蘇，此時(shí)應(yīng)晚臥早起，松弛心胸于庭間散步，呼吸新鮮空氣，順應(yīng)春生之氣機(jī)，不要束縛自己。

夏季 夏三月應(yīng)晚臥早起，不要過于怕陽(yáng)光，夏天該天熱而汗出，讓它出個(gè)夠，使陽(yáng)氣宣泄于外不要過于貪涼而整天躲在空調(diào)房間，這是順應(yīng)夏長(zhǎng)之氣3、秋季秋三月，天地間有一種肅殺之氣，萬物逐漸凋謝，此時(shí)應(yīng)早臥早起，使自己心情平靜安寧，不煩不燥，保養(yǎng)肺陰，免受燥氣之侵襲冬季冬三月，時(shí)令屬于閉藏，外面冰天雪地，應(yīng)該保護(hù)自己身體的陽(yáng)氣，勿使外泄，不適宜皮膚出汗過多，此時(shí)應(yīng)早臥晚起，像冬眠的動(dòng)物一樣，祛寒就溫，減少活動(dòng)，養(yǎng)精蓄銳，以待來年春，這是冬藏之道 中醫(yī)養(yǎng)生七法神養(yǎng)：包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面居養(yǎng)：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)氣養(yǎng)：主要為醫(yī)用健身氣功的內(nèi)養(yǎng)功形養(yǎng);主要包括形體鍛煉及體育健身活動(dòng)，多融合了醫(yī)學(xué)文化和武術(shù)文化內(nèi)容食養(yǎng)：為中醫(yī)養(yǎng)身之術(shù)的主要何謂“冬病夏治”　　　“冬病夏治”療法是我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥療法的特色療法，它是根據(jù)《素問.四氣調(diào)神論》中“春夏養(yǎng)陽(yáng)”的原則，結(jié)合天灸療法，在人體的穴位上進(jìn)行藥物敷貼，以鼓舞正氣，增加抗病能力，從而達(dá)到防治疾病的目的，冬病夏治是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要特色，就是利用夏季氣溫高，機(jī)體陽(yáng)氣充沛的有利時(shí)機(jī)，調(diào)整人體的陰陽(yáng)平衡，使一些宿疾得以恢復(fù)。

　　　　　　　　　　穴位貼敷　　　　　穴位貼敷是根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論形成的一種內(nèi)病外治法經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，溝通內(nèi)外，貫穿上下，將人體各部的組織器官聯(lián)系成為一個(gè)有機(jī)的整體，運(yùn)行氣血營(yíng)養(yǎng)全身，使人體各部的功能活動(dòng)得以保持協(xié)調(diào)和相對(duì)的平衡穴位貼敷可刺激局部皮膚，使之充血和加強(qiáng)藥物吸收，能增加機(jī)體非特異免疫力　　　　　　　　穴位按摩治失眠如果你神經(jīng)衰弱、心煩失眠，甚至頭痛眩暈，可以刮刮眉、握握拳，能按摩到攢竹穴與勞宮穴攢竹穴位于眉毛內(nèi)側(cè)眉毛處，按摩此穴可治療頭痛、眉棱骨痛、目赤腫痛、目視不明、眼睛疲勞等常見疾病勞宮穴位于手掌心，握拳屈指時(shí)中指指尖處（第2、3掌骨之間，偏于第3掌骨）按摩勞宮穴有助于清心火、安心神，臨床上用于治療失眠、神經(jīng)衰弱等癥采用揉擦方式按壓，每穴按壓5分鐘，每天2－3次對(duì)于掌心的勞宮穴，也可借助筆帽等鈍性物體進(jìn)行按摩，左右手交叉進(jìn)行 —— 漢旺人民醫(yī)院中醫(yī)科什么是中醫(yī)養(yǎng)生中醫(yī)養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)　所謂“生”，就是生命、生存、生長(zhǎng)之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意總之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。

以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的 　　中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)對(duì)人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人應(yīng)順應(yīng)自然環(huán)境、四時(shí)氣候的變化，主動(dòng)調(diào)整自我，保持與自然界的平衡以避免外邪的入侵《周易》云“一陰一陽(yáng)之謂道”；“法象莫大乎天地，變通莫大乎四時(shí)”《易·系辭上》）《老子》云“道法自然就是中醫(yī)養(yǎng)生的基本要求 中醫(yī)養(yǎng)生是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，養(yǎng)生是以培養(yǎng)生機(jī)、預(yù)防疾病、爭(zhēng)取健康長(zhǎng)壽為目的中醫(yī)養(yǎng)生有食養(yǎng)、藥養(yǎng)、針灸、按摩、氣功等豐富多樣的養(yǎng)生技術(shù)古人認(rèn)為養(yǎng)生之法莫如養(yǎng)性，養(yǎng)性之法莫如養(yǎng)精；精充可以化氣，氣盛可以全神；神全則陰陽(yáng)平和，臟腑協(xié)調(diào)，氣血暢達(dá)，從而保證身體的健康和強(qiáng)壯所以精、氣、神的保養(yǎng)是最重要的內(nèi)容，為人體養(yǎng)生之根本中醫(yī)學(xué)把人身最重要的物質(zhì)與功能活動(dòng)概括為精、氣、神，認(rèn)為這是生命之根本，是維持人體整個(gè)生命活動(dòng)的三大要素早在兩三千年前，《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》里面已經(jīng)有一套很完整的養(yǎng)生原理，就像一個(gè)永遠(yuǎn)也挖不完的寶庫(kù)，值得我們?cè)偃剿髦嗅t(yī)的養(yǎng)生觀包括天人合一、陰陽(yáng)平衡、身心合一三大法寶。

——漢旺人民醫(yī)院中醫(yī)科中醫(yī)養(yǎng)生四大原則中醫(yī)養(yǎng)生首先要做到“天人相應(yīng)、道法自然”他解釋說，《秦問·上古天真論》中有記載：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)飲食有節(jié)，起居有常，不忘作為故能形與神俱，而盡終其百年，度百歲乃去首先要做到生活有規(guī)律，不吸煙、少喝酒，養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣他說，若是“逆于生樂、起居無節(jié)”，時(shí)間長(zhǎng)了，健康肯定會(huì)受到影響????其次是“精神樂觀，積德行善”他說，世界衛(wèi)生組織提出“健康的一半是心理健康”的概念因此，提倡民眾用樂觀的心態(tài)、積極的態(tài)度去看待和解決問題因?yàn)闃酚^是一種開放的心態(tài)孫樹椿說，人高興時(shí)身體會(huì)分泌內(nèi)啡肽，它能使人心情愉快，性格變得樂觀、開朗，對(duì)身體健康非常有益????第三點(diǎn)“飲食有節(jié)、各取所需”孫樹椿說《素問·六節(jié)臟象論》中說：“天食人以五氣，地食人以五味人的盲目主觀規(guī)定不符合客觀規(guī)律是不行的，當(dāng)你想吃什么東西的時(shí)候，就是你的身體缺乏這種東西，就應(yīng)該攝入這些食物他解釋說，“早上要吃好、中午要吃飽、晚上要吃少”的養(yǎng)生觀點(diǎn)并不能適用于所有人，應(yīng)該按照不同人群的生活習(xí)慣、工作情況而決定飲食的次數(shù)和數(shù)量。

第四生命在運(yùn)動(dòng)他說，無論哪個(gè)年齡階段的人都應(yīng)該增加散步的時(shí)間，若散步后身體能微微出汗，效果最好正確的散步方式是，保持從容又清閑的心態(tài)，“左顧右盼，勝似閑庭散步”另外，他提醒民眾，冬季氣候寒冷，應(yīng)適當(dāng)減少戶外運(yùn)動(dòng)的數(shù)量和時(shí)間 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——漢旺人民醫(yī)院中醫(yī)科養(yǎng)生因人辯證施行? 辨證是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病的過程，即將望聞問切四診所收集到的資料，進(jìn)行綜合分析，從而判斷為某種性質(zhì)的證的過程　　 什么叫辨證　　辨證是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病的過程，即將望聞問切四診所收集到的資料，進(jìn)行綜合分析，從而判斷為某種性質(zhì)的證的過程　　證，即證候，是機(jī)體在疾病的發(fā)展過程中的某一階段的病理概括，一般由一組有聯(lián)系的異常脈癥組成有點(diǎn)接近于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)說的綜合征的概念　　證候與癥狀不同，它是一個(gè)綜合性概念，是人體在自然諸因素、社會(huì)諸因素和個(gè)體自身諸因素相互影響下的綜合反映由于個(gè)體受自然因素與社會(huì)因素的影響不同，個(gè)體自身也有差異，因而產(chǎn)生了不同的證候　　比如大家常說的腎虛、肝火、心火，都是證侯，怎么樣得出結(jié)論來說一個(gè)人是腎虛了、肝火了，這個(gè)過程就是辨證　　中醫(yī)養(yǎng)生講究個(gè)體化　　中醫(yī)養(yǎng)生講究個(gè)體化的養(yǎng)生和保健。

因?yàn)椴⒎敲糠N養(yǎng)生方法都是“放之四海而皆準(zhǔn)”的，也并非人人都適合所有的養(yǎng)生手段，必須根據(jù)不同的年齡、體質(zhì)、季節(jié)及所患疾病的性質(zhì)等情況，采取適當(dāng)?shù)姆椒ā　≈嗅t(yī)學(xué)一個(gè)大的特色就是因人而異，辨證論治比如兩個(gè)糖尿病患者，西醫(yī)檢查一樣，在西醫(yī)治療基本一樣，但在中醫(yī)可能就大不一樣了，一個(gè)人屬于陰虛，就應(yīng)該補(bǔ)陰，用的是枸杞子、百合、知母、黃精、山萸肉等養(yǎng)陰的東西；另一個(gè)人屬于濕熱，就該清熱利濕，用茯苓、豬苓、澤瀉、薏苡仁、藿香、柴胡、黃芩等等這就叫“同病異治”，就是一樣的病不一樣的治療方法有人說中醫(yī)太靈活了，太個(gè)體化了，不好重復(fù)，其實(shí)這是她的優(yōu)勢(shì)呀，也符合哲學(xué)的大原則，具體問題具體分析　　養(yǎng)生也要遵循整體觀念　　中醫(yī)的整體觀有兩層意思：大整體和小整體　　大整體是說人和自然界、社會(huì)和周圍環(huán)境是一體的，因此，人的健康也會(huì)受外在環(huán)境因素的影響，這也叫“天人合一”很多疾病，身體的、心理的，是因?yàn)槟銢]有處理好大整體的關(guān)系，比如你不把大自然當(dāng)回事，氣候變了，你不注意，自然就要鬧病再比如處理不好同事的關(guān)系問題、甚至家人的關(guān)系，時(shí)間長(zhǎng)了，問題就出來了，這時(shí)候來看病如果醫(yī)生不考慮大的整體，不考慮影響健康的原因，只考慮病情，想治好可能性太小了呢，只是治標(biāo)不治本呀。

　　舉個(gè)例子，很常見的中國(guó)傳統(tǒng)的婆媳關(guān)系問題，處理不好的話，心情不舒暢，婆婆肝郁，兒媳婦肝郁，沒準(zhǔn)兒子夾在中間也肝郁呢別管中間的哪一位，如果不解決根本問題，只根據(jù)癥狀病情開藥，效果都不會(huì)理想更不會(huì)長(zhǎng)久的，“心病還須心藥醫(yī)”嘛　　什么是小整體呢？小整體強(qiáng)調(diào)人的臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)、四肢百骸、五官九竅都是相互關(guān)聯(lián)的，相互影響的，而不是各自為政的，也就是說人體本身是個(gè)整體，古代中醫(yī)稱為“人身亦一小天地”，所以不能頭痛治頭，腳痛治腳　　以咳嗽為例，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也”上大學(xué)時(shí)怎么也不明白這句話，后來有臨床經(jīng)驗(yàn)了，實(shí)踐多了，慢慢就理解了，比如某人最近有心事著急上火了，肝火旺盛，肝火可以犯肺，這樣的咳嗽，僅僅用止咳化痰藥效果好不了，再多的半夏、杏仁、桔梗、前胡、貝母、陳皮效果也不會(huì)理想，必須要清清肝火就像開鍋了，你不想讓水開有兩種辦法，一是加涼水，但不是根本辦法，過一會(huì)兒還會(huì)開的；二是撤火，把火一關(guān)，水自然也就徹底不會(huì)開了，這樣的咳嗽就叫肝咳（肝火犯肺的咳嗽），清瀉肝火是治病求本的辦法以此類推，什么心咳、腎咳的叫法就容易理解了治病如此，養(yǎng)生也要遵循中醫(yī)的整體觀念 ——漢旺人民醫(yī)院中醫(yī)科要長(zhǎng)壽，齒常叩叩齒是我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生之道，簡(jiǎn)便易行效果佳。

　叩齒的方法主要有三，即輕叩、重叩、輕重交替叩一般來說，牙齒好者宜重叩，牙齒不好者宜輕叩。