農(nóng)村家庭養(yǎng)老功能弱化的原因及對策分析當(dāng)前，中國農(nóng)村的養(yǎng)老方式仍以家庭養(yǎng)老為主，然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式面臨諸多問題，家庭養(yǎng)老功能也逐漸弱化，對這一現(xiàn)象分析原因并提出可行性對策對完善農(nóng)村的養(yǎng)老制度和促進(jìn)社會的和諧發(fā)展具有重要意義????? 在我國，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們思想觀念的變化，家庭養(yǎng)老已不是養(yǎng)老的唯一模式，我國農(nóng)村出現(xiàn)了越來越多的機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等社會化的養(yǎng)老方式，但是“ 家庭養(yǎng)老在很長一段時(shí)間內(nèi)都仍將是我國養(yǎng)老的主要模式”，然而 ，自20世紀(jì)80年代以來，中國農(nóng)村家庭養(yǎng)老面臨巨大的挑戰(zhàn)，且其功能逐漸弱化，完善我國農(nóng)村的家庭養(yǎng)老模式，使每個(gè)老年人老有所依、老有所養(yǎng)，對于社會的和諧發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的意義一、 當(dāng)前我國農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式存在的問題　　家庭養(yǎng)老在我國具有悠久的歷史，是我國最主要的養(yǎng)老方式，然而，中國社會在不斷的發(fā)展過程中，由于社會、家庭及個(gè)人等各方面因素的影響，中國農(nóng)村家庭養(yǎng)老正在經(jīng)受著來自多方面的挑戰(zhàn)和沖擊，出現(xiàn)了各種問題，比如：農(nóng)村家庭的養(yǎng)老承受能力削弱；農(nóng)村家庭的養(yǎng)老支持力失衡；農(nóng)村家庭養(yǎng)老的思想基礎(chǔ)動搖等。

1、中國農(nóng)村家庭人口減少，家庭結(jié)構(gòu)核心化，養(yǎng)老承受能力減弱　　由于受計(jì)劃生育政策的影響，農(nóng)村家庭的子女越來越少，這預(yù)示著農(nóng)村的獨(dú)生子女將要承擔(dān) 4- 6 位老年人的養(yǎng)老負(fù)擔(dān) 同時(shí)，在我國農(nóng)村，一些子女成家后便與年老父母分開居住，于是子女把大部分時(shí)間和精力都放在了自己的小家里，以至于他們陪伴和照顧父母的時(shí)間及精力越來越少家庭規(guī)模的核心化必然會導(dǎo)致農(nóng)村“ 空巢”家庭數(shù)量的增多，而這種現(xiàn)象又必然會對中國農(nóng)村家庭的養(yǎng)老承受能力造成重大的打擊2、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)，農(nóng)村家庭的養(yǎng)老支持力失衡　　由于我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，大量的農(nóng)村勞動力涌向城鎮(zhèn)雖然農(nóng)村勞動力進(jìn)城務(wù)工在一定程度上為農(nóng)村家庭養(yǎng)老提供了經(jīng)濟(jì)上的支持，但是由于子女和父母長期分居兩地，農(nóng)村家庭代際關(guān)系逐漸分化，農(nóng)村老年人常常獨(dú)守家中，生活上缺少照顧，精神上得不到安慰，因此，農(nóng)村老年人的養(yǎng)老狀況并沒有隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而好轉(zhuǎn)，相反，農(nóng)村家庭養(yǎng)老面臨更多的壓力和困境3、孝道觀念淡薄，農(nóng)村家庭養(yǎng)老的思想基礎(chǔ)動搖在市場經(jīng)濟(jì)體制下，農(nóng)村青年的思想受各種因素的影響，其孝道觀念逐漸淡化，尊老、養(yǎng)老的思想被拜金主義、個(gè)人主義和消費(fèi)主義等新的價(jià)值觀念所取代，年輕的子女只懂得無休止地向父母索取，卻從來沒有把孝敬父母當(dāng)成自己的責(zé)任和義務(wù)，這直接動搖了傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老方式的根基———孝道和尊老文化。

二、我國農(nóng)村家庭養(yǎng)老功能弱化的原因分析1農(nóng)村家庭的收入低以至于難以維持家庭養(yǎng)老家庭養(yǎng)老分為他養(yǎng)型和自養(yǎng)型兩種，隨著我國社會的進(jìn)步，中國農(nóng)村的家庭養(yǎng)老勢必會由自養(yǎng)型向他養(yǎng)型過渡然而，農(nóng)村老年人大多數(shù)沒有退休金，因此農(nóng)村老年人要想自養(yǎng)，就必須依賴土地和農(nóng)產(chǎn)品 而我國的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)成本不斷提高，銷售價(jià)格卻呈下降趨勢，它不僅要面臨自然災(zāi)害還要面對市場競爭，國家對農(nóng)業(yè)支持保護(hù)政策和機(jī)制不配套、不完善，使農(nóng)業(yè)的扶持制度無法適應(yīng)市場化和國際化，增產(chǎn)卻不增收的現(xiàn)象十分普遍 在消費(fèi)水平不斷提高的背景下農(nóng)民僅僅依靠農(nóng)產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足其基本的生活，再加上老年人濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，他們大多數(shù)愿意留在家鄉(xiāng)，留在農(nóng)村，所以很難向城市遷移與子女共同生活，這就不利于實(shí)現(xiàn)自養(yǎng)型向他養(yǎng)型的過渡2、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，導(dǎo)致家庭養(yǎng)老功能不斷弱化農(nóng)村大量的青年涌入城市務(wù)工，并且很多農(nóng)村青年就定居在城市了， 于是迫于生活和工作的壓力，不得不與老年父母分居，即使有些子女再回農(nóng)村，但是他們的思想觀念和生活習(xí)慣都發(fā)生了變化，以至于不愿意再和父母生活在一起因此，在我國農(nóng)村，老年人和子女分居的現(xiàn)象非常普遍，很多老年人由于子女不在身邊，身體上得不到照顧，精神上得不到安慰，長期處于生活不便和精神上苦悶的境地。

3子女倫理道德的變化對農(nóng)村家庭養(yǎng)老的影響首先是婚姻觀的變化隨著農(nóng)村年輕人的思想觀念不斷變化，離婚率也越來越高雖然離婚對家庭的打擊不是毀滅性的，但是離婚后，家庭的勞動力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，這就直接影響家庭的經(jīng)濟(jì)收入，從而影響到家庭養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)供給同時(shí)，離婚在一定程度上讓老人精神上受到刺激，從而影響整個(gè)家庭生活的質(zhì)量在農(nóng)村，由于受西方新思想觀念的影響，晚婚晚育開始出現(xiàn)在農(nóng)村，青年結(jié)婚和生育的年齡普遍提高，很多青年結(jié)婚后，受種種因素的影響，不愿意婚后馬上生孩子，等孩子出生時(shí)，父母年紀(jì)也隨之增大，這就使得撫養(yǎng)子女與贍養(yǎng)父母的時(shí)期大致相當(dāng)，勢必增加青年人的負(fù)擔(dān)，在這種情況下，老年人往往會犧牲自己的利益，顧全晚輩的利益其次是子女孝道觀念的變化中國自古以來就具有尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，儒家孝文化是中國傳統(tǒng)養(yǎng)老文化的根基和核心內(nèi)容，是中國農(nóng)村傳統(tǒng)養(yǎng)老制度形成的重要思想基礎(chǔ)家庭始終是老年人養(yǎng)老的最主要依托但是隨著社會的發(fā)展和變遷，家庭結(jié)構(gòu)、生活方式、價(jià)值觀念等都隨之發(fā)生了變化，這些變化影響和改變了傳統(tǒng)的孝道觀念，很多年輕人卻從來不曾盡對父母的贍養(yǎng)義務(wù)，農(nóng)村一些人甚至認(rèn)為在現(xiàn)代社會中已經(jīng)沒有必要再提倡孝道，他們認(rèn)為孝只是封建社會的產(chǎn)物，它不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。

比如一位河南七旬老人跪著上吊身亡，生前其兒子媳婦經(jīng)常不讓老人回家，不讓老人吃飯， 把老人逼上了絕路，這并不是特例，在農(nóng)村，存在很多虐待老人的案例，在這些子女心中，對父母的孝道早已經(jīng)蕩然無存三、 完善我國家庭養(yǎng)老功能的對策1大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，?提高農(nóng)村居民的收入水平　　1、 大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)收入不僅是農(nóng)村家庭養(yǎng)老最主要的支持力，同時(shí)也是農(nóng)村居民參加養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)的重要基礎(chǔ)因此，應(yīng)加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的支持力度，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，一是要創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展生產(chǎn)思路， 挖掘農(nóng)業(yè)增收潛力， 不斷提高農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力二是推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化、科技化，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級， 實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，推動農(nóng)業(yè)又好又快的發(fā)展? ?在非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面， 第一，要調(diào)整非農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，大力發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)、 民營經(jīng)濟(jì)， 加大招商引資力度，鼓勵(lì)農(nóng)村青年回鄉(xiāng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè) 第二， 重視發(fā)展老年產(chǎn)業(yè)，充分利用老年人力資源， 為有能力的老年人創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，幫助老年人實(shí)現(xiàn)自養(yǎng)， 以此來減輕子女的贍養(yǎng)壓力，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展2、加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老保障的法制建設(shè)首先，通過立法來肯定老年人享有的養(yǎng)老法律地位，切實(shí)保障農(nóng)村老年人的權(quán)利。

通過法律的形式不僅能推進(jìn)農(nóng)村養(yǎng)老保障制度的順利進(jìn)行，還能保障農(nóng)村居民的基本權(quán)益， 從而實(shí)現(xiàn)社會的公平　　其次，適時(shí)推進(jìn)農(nóng)村養(yǎng)老保障的法制建設(shè)，制定旨在保障農(nóng)村老年人的基本生活和切實(shí)利益的法律法規(guī)?最后，強(qiáng)化農(nóng)村養(yǎng)老保障的法律監(jiān)督體系農(nóng)村養(yǎng)老保障是否順利進(jìn)行，直接關(guān)系到家庭的幸福及社會的和諧對養(yǎng)老基金管理的規(guī)范程度，是養(yǎng)老基金保值增值的重要保障3、加強(qiáng)思想教育，更新養(yǎng)老觀念，推進(jìn)農(nóng)村養(yǎng)老的文化創(chuàng)新現(xiàn)階段，農(nóng)村家庭中父母及子女的素質(zhì)是家庭養(yǎng)老的重要因素父母和子女的素質(zhì)及文化水平，直接關(guān)系到家庭關(guān)系的和諧程度，素質(zhì)高，則矛盾少，關(guān)系融洽，相反，文化水平低，則矛盾多 比如： 在子女多的家庭就會出現(xiàn)對父母贍養(yǎng)責(zé)任大小爭執(zhí)的矛盾；婆媳矛盾等因此，思想政治教育在農(nóng)村家庭養(yǎng)老中具有重要作用　　首先應(yīng)加強(qiáng)對子女的教育，教育子女樹立愛老、敬老、養(yǎng)老的思想意識，強(qiáng)化子女贍養(yǎng)老人的責(zé)任意識，在廣大農(nóng)村營造家庭養(yǎng)老的良好氛圍；開展多種形式的思想政治教育活動，通過樹立典型，利用網(wǎng)絡(luò)、微信、宣傳欄、廣播等來傳播敬老養(yǎng)老的先進(jìn)行為，并譴責(zé)侵犯老年人合法權(quán)益的不道德行為； 同時(shí)要創(chuàng)新思想政治教育的方法，隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村居民的受教育水平普遍提高了，獨(dú)立思考的能力增強(qiáng)了， 所以應(yīng)通過說服教育、潛移默化，動之以情、曉之以理等手段化解家庭成員之間的各種矛盾。

　　其次是轉(zhuǎn)變老年人的思想觀念，一是讓老年人從依賴子女到逐漸獨(dú)立隨著家庭結(jié)構(gòu)的變化以及子女?dāng)?shù)量的減少，老年人應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念， 主動地從思想上變依靠子女到依靠自己，在思想上和行動上形成相信自己、依靠自己來完成老年生活中的各項(xiàng)任務(wù)的習(xí)慣 二是實(shí)現(xiàn)從家庭養(yǎng)老到社會養(yǎng)老的過渡 當(dāng)今農(nóng)村居民的生活水平和居住條件都提高，許多老人喜歡獨(dú)居同時(shí)，子女由于生活和工作壓力，陪伴和照顧老人的時(shí)間和精力也隨之減少老人雖然在物質(zhì)上得到了滿足， 但是由于缺少子女的照顧，精神上得不到安慰， 常常產(chǎn)生空虛的感覺，這就造成了空巢老人普遍的心理問題——— 孤獨(dú)甚至抑郁因此老人應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念， 從家庭積極走向社會 比如，老年人可以選擇到各種托老所、 老年公寓、 敬老院等機(jī)構(gòu)養(yǎng)老 不能將家庭養(yǎng)老作為唯一的養(yǎng)老模式；同時(shí) ，對于子女，老年人應(yīng)該給予更多的理解和支持4、建立新型的養(yǎng)老模式隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，家庭養(yǎng)老的局限性越來越突出， 并開始遭到“ 潛意識”的摒棄，因此， 必須積極探索并建立新型的養(yǎng)老保障模式? ?第一，居家養(yǎng)老 ?居家養(yǎng)老服務(wù)是指依托社區(qū)， 為居家的老年人提供生活照料、家政服務(wù)、 康復(fù)護(hù)理和精神慰藉等方面服務(wù)的一種服務(wù)形式。

它是對傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式的補(bǔ)充與更新，是我國發(fā)展社區(qū)服務(wù)， 建立養(yǎng)老服務(wù)體系的一項(xiàng)重要內(nèi)容”? 第二，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老老年人到專門的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)， 比如養(yǎng)老院、老年公寓、老年社會福利院、護(hù)養(yǎng)院等， 由這些機(jī)構(gòu)根據(jù)老年人不同的情況來給老年人提供不同的養(yǎng)老服務(wù)? 第三，互助養(yǎng)老老年人在自愿的基礎(chǔ)上與家庭以外的其他人結(jié)合起來，互相照顧，包括社區(qū)內(nèi)成員相互照顧的社區(qū)互助養(yǎng)老和老年人結(jié)伴而居的拼家養(yǎng)老等形式這種養(yǎng)老方式具有深厚的文化基礎(chǔ)，老年人在集體中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并從中得到快樂，這是解決農(nóng)村家庭養(yǎng)老問題，提高老年人生活質(zhì)量的一個(gè)重要途徑。