核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂教學(xué)設(shè)計（共6篇） 第1篇：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué) 核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍從目前課堂教學(xué)的情況來看，我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：首先，教教材和用教材教，反映了兩種不同的思想前者是“書本”思想的體現(xiàn)，后者是“人本”思想的反映教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”，典型表征是：教材有什么，我們教什么；教材怎么說，我們怎么教；教材有多難，我們教多難……用教材教，卻是對“人的本位”的回歸，教的內(nèi)容不囿于教材，而是基于人的發(fā)展的需要其次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教材觀前者把教材當成“孤本”，是唯一的，后者把教材看作“范本”，是可選擇的；不僅如此，前者還把教材當成“死本”，是封閉的、權(quán)威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”，是開放的、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源再次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學(xué)行為前者典型的行為特征是：把教材當成“東西”，把學(xué)生當成“容器”，教師則是“搬運工”，教學(xué)過程就是教師把教材這個“東西”搬進學(xué)生的“容器”里的過程，因而，“灌輸”是教學(xué)的主打方式。

后者則不然，是把教材當成教學(xué)的資源，把學(xué)生看成學(xué)_的主人，教學(xué)過程是在教師參與下，學(xué)生自主學(xué)_、合作學(xué)_和探究學(xué)_的過程，因而，“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據(jù)行為主義理論是前者的主要依據(jù)，建構(gòu)主義理論是后者的重要“靠山”因此，在新課改實踐中，教師要真正把“用教材教”落到實處，一項必須要做好的基礎(chǔ)性工作，就是要深入學(xué)_建構(gòu)主義等理論，牢固樹立起與新課程改革相適應(yīng)的觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學(xué)觀和學(xué)_觀，只有思想觀念轉(zhuǎn)變了，教學(xué)行為才能回歸正確的軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”一、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”教材是教師和學(xué)生展開課堂對話的橋梁，是教師走進學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁，因而教材是一個“范本”作為范本，教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引，為展開教學(xué)提供話題，為教學(xué)活動的設(shè)計提供方案10課2個活動主題《父母默默的愛》和《多一些理解》 11課3個活動主題《我們都愛父母》《我們了解父母嗎？》《愛父母，在行動》如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題，教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、訴說愛。

在學(xué)生通過聯(lián)系自身生活實際，回憶生活中點點滴滴的事例的過程中，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦其次還有教學(xué)方法的指引，聯(lián)系自身生活實際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上同時，教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開對話，因而教材也是兒童開展自主學(xué)_的“學(xué)本”教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接，并通過與教材之間的對話，使兒童更好地反思，建構(gòu)自己的生活如10課《父母多愛我》一課，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛，從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗，喚起學(xué)生回憶生活，去搜尋生活中父母及長輩關(guān)愛自己的感人故事，發(fā)現(xiàn)愛、體會愛；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌?zāi)笎鄣耐瑫r引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛，理解愛、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導(dǎo)學(xué)生走進父母的內(nèi)心世界，去反思愛、認識愛、交流愛這樣，兒童在搜尋愛的的過程中，實現(xiàn)了兒童與教材真正的互動二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”道德與法治課跟生活貼得很近，絕對不能照本宣科教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容，而是便于學(xué)生打開思路。

尤其是主持人的話，它出現(xiàn)在教材中不同的地方，主要功能是活動導(dǎo)入、拓展和總結(jié)，它指明了學(xué)_方向和教學(xué)目標杜威曾指出 ，“教師須懂得教材，還要懂得學(xué)生的需要與能力”，“學(xué)校里教學(xué)方法的基本的錯誤，就在于認為學(xué)生的經(jīng)驗是可以由教師來假定的”1、理解教材的設(shè)計：教師首先要認真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標準內(nèi)容點以及所蘊含的思想理解每個活動后所蘊含的知識點和價值觀如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據(jù)《品德與社會課程標準（版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，以恰當?shù)姆绞奖磉_對他們的感激、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)_料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活_慣關(guān)心家庭生活，主動分擔家務(wù)，有一定的家庭責任感”而編寫的孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達對父母的愛教材內(nèi)容有三個學(xué)_活動主題：1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔心、心疼、思念父母的情境 ，旨在從生活的具體場景切入，從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受，為教師從本班學(xué)生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示。

2、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢問、觀察、實踐等，是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗，去了解父母孔子名言：父母之年，不可不知也一則以喜，一則以懼——《論語》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道一是因為雙親的年高體健而高興，再一個是因為雙親歲數(shù)大而擔心我們要有兩種心理：一種是因為天增歲月父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因為父母年歲越高，距離人生的終點就越近，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了，趁在父母還在世的時候，拿出來我們最大的感情對待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母、關(guān)愛父母我為父母寫檔案”這一探究活動，是為了加深對父母的了解，提升對父母的認識3、《愛父母，在行動》三篇文字資料，三幅圖從四個不同側(cè)面反映出關(guān)愛父母要有“心”，關(guān)注細節(jié)；也要有“行動”，付諸實施；還要有“能力”，力所能及、學(xué)_實踐；更要有“方法”，曉之以理、動之以情通過以上分析，我將活動主題3作為本課的教學(xué)重難點，并逐層深入到2個課時當中2、精準化學(xué)_目標：教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板，與本班學(xué)生是不一樣的。

那么，針對本班學(xué)生，要設(shè)置什么樣的學(xué)_目標？學(xué)_目標應(yīng)該是精確的教師只有結(jié)合課標要求和學(xué)生實際情況才能確定精確、恰當?shù)慕虒W(xué)目標，確定本課教學(xué)思路，圍繞教學(xué)目標開發(fā)有效的課程資源，設(shè)計出學(xué)生喜愛的教學(xué)活動11課第一課時的學(xué)_目標：1、能說出我們關(guān)愛父母及長輩的事例2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩 11課第二課時的學(xué)_目標：1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩 10課第一課時學(xué)_目標： 1.能說出父母或長輩關(guān)愛我們的事例2.通過合作交流，能說出父母或長輩是怎樣關(guān)愛我們的 3.感受父母或長輩的關(guān)愛10課第二課時學(xué)_目標：1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法2、通過合作交流，能舉例說出當父母的行為和做法你不能理解時，怎么辦3、初步學(xué)會與父母溝通，學(xué)會理解3、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容：拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū)、本學(xué)校、本班級學(xué)生的實際生活和實際需求，對教材內(nèi)容教學(xué)整合、取舍、擴充和改造，從而提升教學(xué)的針對性例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)_，這個年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細節(jié)中的愛，對父母之愛的表達方式，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實際去引導(dǎo)，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當中提供的范例所限制，而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實際聯(lián)系起來，讓孩子們回憶、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛自己的點點滴滴，說自己的經(jīng)歷，講自己的故事，頌自己的關(guān)愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達愛的方式。

孩子都是愛父母的，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個課時當中完成，這樣，逐層深入，將愛父母的意識、認識、行動有了進一步的提高4、設(shè)計好活動過程：好的教學(xué)活動設(shè)計可以充分體現(xiàn)“以生為本”，可以保證學(xué)生主動且有效的參與所謂“有效”包含兩個方面，一方面是指所設(shè)計的教學(xué)活動能實現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)_目標，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律；另一方面是指所設(shè)計的教學(xué)活動能夠符合兒童的年齡特征，能夠調(diào)動他們參與的積極性，在活動中兒童不僅能獲得樂趣，也能獲得發(fā)展因此，我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)_方式，精心設(shè)計小組合作學(xué)_提示，在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上，自然而然地得出某種價值觀10課兩個課時通過合作探究，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛 11課兩個課時的合作探究，孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解、體貼父母因此，開課伊始，我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經(jīng)驗，再指導(dǎo)后續(xù)行動，讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛父母。

最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進一步落實愛父母做好鋪墊第二課時教學(xué)設(shè)計學(xué)_目標：1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩 學(xué)_重難點：目標2 學(xué)_流程：一、展示調(diào)查，導(dǎo)入新課二、根據(jù)了解，關(guān)愛父母三、運用名言，深化了解四、小組合作，交流關(guān)愛五、總結(jié)提升，付諸行動第2篇：《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《部關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標準、修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù)核心素養(yǎng)開始進入我們的視野今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時，我就迫不及待地研讀起來什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？ 課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學(xué)改革的總綱和方向我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W_領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)_一門學(xué)科（或特定學(xué)_領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成有好的教師，才有好的教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建，余教授認為：觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學(xué)改革也不例外以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念基于立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言，真正的教學(xué)是教人。