2021年湖南省邵陽市竹市鎮(zhèn)中學(xué)高二語文期末試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成1-3題山水詩考略中國古典山水詩究竟源于何時？近人范文瀾說：“寫作山水詩起自東晉初庾闡諸人這話不無根據(jù)，寫作山水詩形成一種潮流、一種時尚，的確是在東晉時期，《蘭亭集》就是一個突出的例證　　東晉出現(xiàn)大量的山水詩，主要是紛亂的國情使然東遷的文士幾乎都有“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”的慨嘆，加上受政治暴力和軍事暴力的迫害，失落感愈來愈沉重從清麗無比的江南山水風(fēng)物中尋求撫慰和解脫，是行之有效的辦法，于是流連山水，寫作山水詩便相因成習(xí)，以至蔚然成風(fēng)另外，在新的哲學(xué)思潮如玄學(xué)的沖擊下，漢朝以來“罷黜百家，獨尊孔子”的思想控制日趨軟弱松弛，于是出現(xiàn)“越名教而任自然”（嵇康）、“法自然而為化”（阮籍）之類的主張自然”指宇宙自然規(guī)律，巋然不動的山和變動不居的水，則最充分、最完美地體現(xiàn)了這種規(guī)律，也就成了師法的對象，成了精神力量不竭的泉源孔子曰：“知者樂水，仁者樂山所謂“知者”，就是智慧之人；“仁者”則是仁義之人為什么說“知者樂水，仁者樂山”？朱熹的解釋是：“知者達(dá)于事理，而周流無滯，有似于水，故樂水。

仁者安于義理，而厚重不遷，有似于山，故樂山原來，知者、仁者的品德情操與山水的自然特征和規(guī)律性具有某種類似性，因而產(chǎn)生樂水樂山之情　　另外，與山水親近還可豐富知識，培養(yǎng)和提高審美情趣以及模山范水的能力古今詩文大家、藝術(shù)巨匠大抵都有“讀萬卷書，行萬里路”的經(jīng)歷讀萬卷書”正好可以彌補“行萬里路”的不足由于受種種條件的限制，人們無法遍覽全國各地的山水勝跡，便可持山水詩集為“臥游”之具，作紙上的觀瞻這間接得到的知識和印象，與親身所歷、親目所見自然隔了一層，但收獲往往更快捷，也更精粹好的山水詩總是包涵著作者深刻的人生體驗，不單是模山范水而已如“欲窮千里目，更上一層樓”,以理勢入詩，兼有教化和審美的雙重功能，它表現(xiàn)出的求實態(tài)度和奮進精神，對讀者無疑是有力的鞭策和激勵又如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，除生動再現(xiàn)山林特有的幽靜氛圍，還揭示了矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系，顯然有啟迪智慧、拓展襟懷的作用優(yōu)秀的山水詩大都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特征所謂“詩中有畫”，就是用畫筆般的詩句把山水風(fēng)物中精深微妙的蘊涵點染出來，使讀者獲得直接的審美感受如孟浩然《秋登萬山寄張五》把登高的“怡悅”之情抒發(fā)得淋漓盡致：“北山白云里，隱者自怡悅。

相望始登高，心隨雁飛滅愁因薄暮起，興是清秋發(fā)時見歸村人，沙行渡頭歇天邊樹若薺，江畔洲如月其中有詩人自己登山的身影，有想象中北山隱者張五的怡悅之情，還有闊遠(yuǎn)的視野以及閃爍于其間的種種景物它的突出特點就是表現(xiàn)在一個“遠(yuǎn)”字上，用遠(yuǎn)景烘托遠(yuǎn)意遠(yuǎn)意”沒有明說，只是影影綽綽地表現(xiàn)在“心隨雁飛滅”的描摹上勾畫遠(yuǎn)景的筆墨也不多，卻很有層次，顯示出和諧的韻律與虛靜闊遠(yuǎn)的美，像“天邊樹若薺，江畔洲如月”，清新淡遠(yuǎn)，與隱者（包括詩人自身）恬淡高遠(yuǎn)的情趣相表里，幾乎達(dá)到天然淡泊的完美境界??????????????????????????????? （選自袁行霈《盛唐的山水詩》，有刪節(jié)）1.下列對“山水詩”形成的原因的表述，不正確的一項是（?? ）（3分）A.東晉時“山河之異”的國情，政治暴力和軍事暴力的迫害使文人產(chǎn)生了強烈的失落感B.清麗自然的山水風(fēng)物，能給文人帶來精神上的撫慰，使其暫時脫離現(xiàn)實，得到安寧C.“山水詩”中的山、水，雖與親身見聞的大自然有間隔，但收獲卻更加快捷、直接D.儒家思想控制的走弱，文人的思想走向多元，“法自然而為化”等思想引領(lǐng)文學(xué)創(chuàng)作2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（?? ）（3分）A.在經(jīng)過對他人研究成果的考量和尋找文獻(xiàn)資料求證之后，作者理性地接受了中國古典山水詩起源于東晉的說法。

B.山水的自然特性和規(guī)律性與“知者”“仁者”的品德情操具有相似性，這讓詩人很容易在自然山水中找到精神寄托C.受限于種種條件，人們無法遍覽山水勝跡，所以古今詩文大家大抵都用“讀萬卷書”來彌補“行萬里路”的不足D.優(yōu)秀的山水詩，不但能夠模山范水，還具備讓讀者在增長見識的同時，提升審美能力和感受人生智慧的功用3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（?? ）（3分）A.“欲窮千里目，更上一層樓”以理入詩，詩人個人的人生體驗在詩句中升華成了具有啟迪智慧的教化原理，實現(xiàn)了詩歌的社會功效，廣為傳誦B.“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”以情入詩，詩人寫出了山林特有的幽靜，更巧妙地展現(xiàn)了“靜”與“鬧”這一對矛盾對立關(guān)系在審美過程中的統(tǒng)一C.“天邊樹若薺，江畔洲如月”以景入詩，詩人很有層次地描繪出了遠(yuǎn)樹、江畔沙洲的虛靜闊遠(yuǎn)之美，將隱者的情趣融化在天然淡泊的境界之中D.“詩中有畫，畫中有詩”的是山水詩的特征，“心隨雁飛滅”“江畔洲如月”等詩句均點染了山水風(fēng)物的精深微妙，一切歷歷在目，讀之如在畫中參考答案：1.C（解析：C項是從閱讀者的角度表達(dá)的,是對山水詩特點的表述，不是山水詩形成的原因2.C（解析：C項，對原文理解錯誤。

原文說“古今詩文大家、藝術(shù)巨匠大抵都有‘讀萬卷書，行萬里路’的經(jīng)歷‘讀萬卷書’正好可以彌補‘行萬里路’的不足”，不能由此就說“古今詩文大家、藝術(shù)巨匠大抵都用‘讀萬卷書’來彌補‘行萬里路’的不足”3.D（解析：原文的表述是“優(yōu)秀的山水詩大都具有‘詩中有畫，畫中有詩’的特征”2. 閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題25分)?“老而不朽”周有光張森根周有光是個樂天派，一位記者問他：“中國實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型可能會在30年之后，長不長？”他回答說：“30年不算長，中國有5000年歷史一些朋友針對眼前存在的種種消極因素向他討教時，他總是笑瞇瞇地說：“不要急，慢慢來，社會的發(fā)展像老太太扭秧歌那樣，走三步退一步，你只看她退了一步，實際是她馬上又會朝前走幾步，不會原地踏步不動的因為他周有光比一般人看得遠(yuǎn)，所以他有定力，自然就對中國未來的發(fā)展充滿樂觀情緒周有光年輕時身體很弱，一個算命先生說他只能活到35歲，但現(xiàn)在他活得比3個35歲還長他幽默地說，不能怪算命先生，那是因為科學(xué)發(fā)達(dá)了，所以他能活得健康，還有，就是上帝把他忘記了許多比他年紀(jì)小的老年人都說：人老了，活一天算一天他卻說：“老不老我不管，我是活一天多一天。

他將81歲作為1歲，從頭開始算起，他還要繼續(xù)讀書、思考和寫作他真是一位快樂的智慧老人！周有光說：“真話不一定是真理，但真話一定是真理的前提他不想為了個人的利害關(guān)系或避禍免災(zāi)去說瞎話和昏話有的人主張“真話不全說，假話全不說”，但實際上，大話、空話、套話和“我主圣明”的話照說不誤他在知識與理性的層面上，講自己相信的話，講自己思考過的話，絕不隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵他的“三分法”、 “雙文化論”和科學(xué)的一元性，都是他心里要說的真話在學(xué)術(shù)爭論上，他也決不當(dāng)和事佬他針對一位名聲比他更大的學(xué)者的“河西河?xùn)|輪流坐莊論”、 “振興國學(xué)，必須從娃娃抓起”、 “漢字簡化及拼音化是歧途”，乃至反對古書“今譯”和中國文化將主宰21世紀(jì)等的觀點進行了批駁和否定周有光認(rèn)為，甲骨文中就有簡繁之分，書法家王羲之就經(jīng)常寫簡化字；歷代都有用當(dāng)代字體改寫古書的，因此，“今譯”早已有之刪繁就簡是“漢字和一切文字的共同規(guī)律”周有光為《見聞隨筆》撰寫前言時寫下 “終身教育，百歲自學(xué)”這個標(biāo)題他上大學(xué)主修經(jīng)濟學(xué)，工作用的是金融學(xué)；去美國后，靠的是進圖書館自學(xué)；解放后他一人干三份工作，曾在復(fù)旦大學(xué)擔(dān)任經(jīng)濟學(xué)教授他沒有洋學(xué)校頒發(fā)的榮譽頭銜，全憑真才實學(xué)當(dāng)上了教授。

1956年，50歲的他改行參加陌生的中國語言文字的現(xiàn)代化工作他感到平時積累的知識不夠用，與同事存在差距，于是發(fā)揮鉆研精神，刻苦學(xué)習(xí)他不僅參與研制漢語拼音方案，還在創(chuàng)建現(xiàn)代漢字學(xué)、研究比較文字學(xué)、研究中文信息處理和無編碼輸入法等方面顯露頭角85歲離開辦公室，他忽然“發(fā)現(xiàn)井外還有一個無際無邊的知識海洋，我在其中是文盲，要趕快自我掃盲”他靜坐在9平方米的“有書無齋”中看書、思考、寫作，草稿先讓朋友和晚輩評點修改，有的文章發(fā)表后再改正、補充他晚年出了六七本關(guān)于歷史、文化方面的學(xué)術(shù)性文集他說“不知道讀者們會不會笑我幼稚和迂拙”，但讀者對這些跨學(xué)科研究的文集給予了很髙的評價周有光主要是在90多歲后寫這些文章，他在《百歲新稿》自序中說：“老年讀書，我主要讀專業(yè)以外的有關(guān)文化和歷史的書籍……首先想了解三個國家：中國、蘇聯(lián)和美國了解自己的祖國最難，因為……考古不易，考今更難……了解真實的歷史背景困難重重老而不朽謂之圣”，誠如斯人⑴下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)A.周有光認(rèn)為中國社會一些倒退現(xiàn)象只是暫時的，其實這是為將來的發(fā)展在蓄勢，在做更好地準(zhǔn)備B. 周有光認(rèn)為自己能夠活這么大的年紀(jì)，主要得益于兩點：一是科學(xué)發(fā)達(dá)，二是上帝對他的眷顧。

C. 周有光認(rèn)為簡化漢字的做法正確，這種做法從古代的甲骨文、書法家和書籍傳抄中的字即可見出D.一個生活在中國的文化人，卻說了解自己的祖國比了解蘇聯(lián)和美國難，這正是周有光的謙虛之處E.文章著重從周有光后半輩子的生活、工作、做學(xué)問和做人等方面展示了一位文化大家的可貴品格⑵文章主要從哪幾個方面來寫傳主的？試分條概括6分)答：????????????????????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ⑶周有光在50歲時改行從事自己感到陌生的工作，但最終成為有名的文字學(xué)家，晚年又寫成多部有關(guān)歷史、文化方面的學(xué)術(shù)著作請簡述他取得這些成就的原因6分)答：????????????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ⑷周有光求“真”體現(xiàn)在很多方面，請結(jié)合全文，選擇兩方面談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

8分)答：????????????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 參考答案：⑴CE（選E項給3分，選C項給2分，選B項給1分，選A、D項不給分A項“蓄勢”和“做更好地準(zhǔn)備”說法有誤，文中沒有此信息D項原文未提及“謙虛”之意，只提及周有光講真話B項“認(rèn)為……是上帝對他的眷顧”說法有誤，由原文可知，“上帝對他的眷顧”只是一種幽默的說法，他并不是真的這么“認(rèn)為”）⑵①永遠(yuǎn)的樂天派；②說真話，求真知；③終身教育，百歲自學(xué)⑶①刻苦自學(xué)，勤奮鉆研；②活到老，學(xué)到老；③不斷追求新知，修正錯誤⑷方面一：在社會生活領(lǐng)域堅持說真話①為了追求真理，堅持實事求是說真話；②不因個人利害而說瞎話、昏話、大話、空話和套話等違心話方面二：在知識領(lǐng)域勇于表達(dá)真觀點①表達(dá)自己經(jīng)過深思熟慮的觀點，從不見風(fēng)使舵；②不人云亦云，堅持自己的真觀點方面三：在學(xué)術(shù)上追求真知①勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，據(jù)理力爭，提出不同的觀點；②不斷追求真知，寫作每一部學(xué)術(shù)著作的過程中，都反復(fù)地虛心聽取他人的意見，不斷地修改補充。